מצודת דוד/ישעיה/ט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים


הפטרת יתרו
למנהג אשכנז ותימן פסוקים ה-ו
(ממשיך לא' מפ"ז ולס' מפ"ט)

מצודת דודTriangleArrow-Left.png ישעיה TriangleArrow-Left.png ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

העם ההלכים בחשך. מוסב למעלה לומר אבל העם הזה על שלא היו כמוהם עם כי אף המה הלכו בחשך מפחד סנחרב הנה בסוף ראו אור גדול בעת מפלתו:

יושבי וכו'. כפל הדבר במ"ש:

ב[עריכה]

הרבית הגוי. בזה נעשו גדולים וחשובים בעיני הכל:

לו הגדלת השמחה. ר"ל אם למלכות ישראל היה חושך אפלה הנה ליהודה הגדלת השמחה:

שמחו לפניך. בבית המקדש נתנו שבח ושמחו שמחה גדולה:

כשמחת בקציר. כמו שדרך העולם לשמוח בעת הקציר:

כאשר יגילו. כמו ששמחו בעת שחלקו שלל סנחרב כן הרבו לשמוח לפניך בבה"מ:

ג[עריכה]

כי את עול סבלו. העול שהיה סובל חזקיהו ומי שהיה מטה שכמו להעמיס עליו משא כבד להעלות מס קשה ואת השבט שהיה נוגש ורודה בו והוא אשור וכפל הדבר במ"ש לתפארת המליצה:

החתות. העם הזה שברת בלילה אחת כמו עת מפלת מדין בימי גדעון כי גם המה נאבדו בלילה אחת:

ד[עריכה]

כי כל סאון. כל שאון המיית מלחמה הדרך להיות המיים ברעש גדול ושמלת ההרוגים מגוללת בדמים ומלוכלכת בו:

והיתה. אבל נצחון המלחמה ההיא היתה דומה לשרפה הנאכל באש כי לא נשמע רעש מלחמה ולא נראה דם כי המלאך הכה בהם:

ה[עריכה]

כי ילד יולד לנו. כל זה בזכות הילד אשר יולד לנו וזהו חזקיה שבימיו היתה מפלת סנחריב:

ותהי המשרה. ממשלת ה' יהיה על שכמו ר"ל יטה שכמו לסבול עול התורה והמצוה:

ויקרא שמו פלא יועץ וכו'. ר"ל ה' שהוא יועץ פלא ואל גבור ואבי עד יקרא שם הילד היולד שר שלום:

ו[עריכה]

למרבה המשרה. ר"ל השם שר שלום יורה על מרבית הממשלה ועל מרבית השלום עד אין סוף:

על כסא דוד. מרבית הממשלה והשלום יהיה על כסא דוד ר"ל על המלך היושב על הכסא:

ועל ממלכתו. גם על אנשי ממלכתו יהיה מרבית הממשלה והשלום:

להכין אותה. להשאר עומדת על כנה ובסיסה וחוזר על הכסא ועל העדה:

ולסעדה. לבל תהיה נופלת:

במשפט ובצדקה. ר"ל אם במשפט לבד לא יהיו כדאים לזה כי אין הזכות רב כ"כ מ"מ יעשה עוד צדקה:

מעתה ועד עולם. כל ימי חזקיה:

קנאת ה'. כ"ז הצדקה יעשה על כי יתקנא על מה שחרף סנחריב כלפי מעלה:

ז[עריכה]

דבר וכו'. זה אמר על מלכות אפרים דעו הפורענות הבאה עליהם לא במקרה בא כי הדבר הזה שלח ה' ע"י הנביאים הקודמים להתנבאות עליהם וכן היה כי נפל ונתקיים כי כבר גלו מקצתן:

ח[עריכה]

וידעו. כל העם הנשארים ידעו שלא כן דבריהם אשר ידברו בגאוה ובגודל לבב והוא מקרא קצר ומובן מאליו:

ט[עריכה]

לבנים נפלו. מה בכך שנפלו בנין הלבנים הלא נבנה תמורתן באבני גזית ר"ל אם האויב גלה המקצת הנה עתה נתחזק ביותר כי חושבים שבא במקרה והיא לא תתמיד שקמים גדעו. אם נכרתו השקמים נחליף ארזים המעולים מהם וכפל הדבור במ"ש:

י[עריכה]

וישגב. כאומר הנה על עצמם לא סמכו אלא על רצין ודעו שה' ישגב ויחזק את צרי רצין עליו וא"כ כשל עוזר ונפל עזור:

ואת אויביו יסכסך. ובזה יבלבל דעת אויביו הם רשעי ישראל:

יא[עריכה]

ארם מקדם. אף כי מאז בימי יהואחז הרעו להם ארם היושב במזרח א"י וגם פלשתים היושבים במערב הרעו להם:

בכל פה. ר"ל מלאו כל תאותם מהם:

בכל זאת. בכל הפורעניות שכבר בא לא שב אף ה' מישראל ועוד ידו נטויה להכות עוד בהם:

יב[עריכה]

לא שב. לא עשה תשובה המגעת עד ה' שהכה בם כי חושבים הכל למקרה ואינם דורשים את ה':

יג[עריכה]

ויכרת ה'. לכן יכרת הכל ביום אחד החשוב והשפל:

כפה ואגמון. השרים הדומים לענף יפה וכפל הדבר במ"ש:

יד[עריכה]

ונשוא פנים. מי שהכל נושאים לו פנים לפי רוב החשיבות:

מורה. המלמד לעשות שקר:

הוא הזנב. הוא השפל שבעם:

טו[עריכה]

מאשרי. המדריכים את העם המה מתעים אותם ללכת בדרך לא ישר:

ומאשריו. אותם שהיו מיושרים בעיני העם המה נשחתים:

טז[עריכה]

לא ישמח. כי כשאדם חוטא ובא עליו העונש אין שמחה לפני המקום:

כלו חנף. כולם מחניפים לרשעים:

ועוד ידו נטויה. להכות בהם עוד יותר:

יז[עריכה]

כי בערה. הרשעה שעושים תבער כמו אש ובתחלה תשרוף הפחותים שבעם ואח"ז בהגדולים שבהם ר"ל העון עצמו יקטרג עליהם ויפרע מהם:

ויתאבכו. בעבור מרבית התבערה יתרוממו גאות העשן כי תנשא למעלה למעלה ר"ל הפורעניות תגדל מאד:

יח[עריכה]

בעברת ה'. בחמת ה' תתחרך ותשרף ארץ:

כמאכלת אש. כמו הדבר הנאכל באש שהעץ שנאחז בו האש מדליק את העץ האחר כן העם הזה איש אל אחיו לא יחמולו ולא יהיה די להם הרע שעשה האויב:

יט[עריכה]

ויגזור. יחטוף במי שעומד בימין וישאר עדיין רעב ויאכל ממי שעומד בשמאל ולא ישבעו כי מעט ימצא בהם:

איש. כל אחד יאכל בשר זרועו מעקת רעבון:

כ[עריכה]

מנשה את אפרים. מנשה יבוז וישלול את אפרים:

יחדו המה. שניהם יחד ילכו על יהודה לשלול שלל:

ועוד ידו נטויה. להכות עוד:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף