מצודת דוד/ירמיה/מ

מצודת דוד ‏ ירמיה מ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

הדבר אשר היה וכו'. הוא הדבר הנאמר אחרי הספורים ויהי מקץ עשרת ימים ויהי דבר ה' אל ירמיהו (לקמן מ"ב) ולפי שהדבור היה להשיב על שאלת השרים בדבר ההליכה למצרים לזה הקדים לומר שירמיהו היה נמצא עמהן ולא הלך גולה לבבל עם כי אסרוהו עם הגולים כמ"ש בענין כי חזר נבוזראדן והתירו ובא אל גדליהו וגם הקדים לספר הסיבה אשר בעבורה רצו ללכת למצרים ולזה שאלו מירמיה לשאול פי ה' ואח"ז אמר מה השיב המקום ע"ז:

אחר שלח אותו וכו', מן הרמה. כי כשצוה נבוזראדן להוציאו מחצר המטרה ישוב בתוך העם כמ"ש למעלה וכשחזרו אנשי כשדים לקחת את העם בשבי להוליכם גולה בבלה לקחו גם את ירמיה עמהם והביאו את כולם אל העיר רמה כשהם אסורים באזקים ומשם שלחו נבוזראדן כמ"ש בענין:

בקחתו אותו. בעת שלקח אותו מבין הגולים והוא היה אסור בתוך כל גלות וכו':

ב

ויקח. לפי שארכו הדברים אמר שוב ויקח:

ה' אלהיך דבר וכו'. ר"ל יודע אני שאתה נבאת להם בשם ה' את הרעה הזאת וכו':

ג

ויבא. וכן הביא את הרעה והוא עשה את הרעה ולא גבר נ"נ בכח ידו:

ולא שמעתם בקולו. ר"ל מה שנבאת להם בשם ה' להשלים עם מלך בבל לעבדו:

ד

ועתה. ר"ל הואיל ולא בכח ידו גבר נ"נ כ"א בחמת ה' בעוונם ואתה הלא הזהרתם להשלים עמנו א"כ אין עליך אשמה ולכן אתיר אותך היום מן האזיקים ואם טוב וכו':

ואשים את עיני. להשגיח בך:

חדל. מנע לבוא אתי לבבל:

לפניך. ר"ל ברשותך:

אל טוב. אל מקום הטוב והישר בעיניך וכו':

ה

ועודנו לא ישוב. ועדיין ירמיה לא אמר שישוב משם לשבת בתוך העם הבין נבוזראדן שהיה דעתו לשוב ואמר לו ושובה אל גדליה וכו' והוא מקרא קצר:

או אל כל הישר וכו'. כאומר אין אני מכריח אותך ללכת אליו אלא או שוב אליו או לך אל כל מקום הישר בעיניך:

ארוחה ומשאת. פרס מבית המלך ותשורה:

וישלחהו. שלחו לנפשו:

ו

המצפתה. כי במצפה ישב:

ז

אשר בשדה. אשר היו בשדה בברחם מן העיר מפני הכשדים:

המה ואנשיהם. גם המה שמעו גם אנשיהם שמעו:

כי הפקיד וכו', בארץ. עשאהו פקיד וממונה בארץ:

וכי הפקיד אתו. ואשר הניח עמו אנשים ונשים וכו':

ח

וישמעאל וכו'. וגם ישמעאל וכו' באו המה ואנשיהם:

ט

אל תיראו וכו'. ר"ל אל תפחדו מהכבדות עול עבודת הכשדים ושבו בארץ ועבדו את המלך באמונה לבד וייטב לכם כי הוא לא יכביד העול:

י

הנני יושב במצפה. ר"ל לא אלך מזה ומוכן אני תמיד לעמוד לפני הכשדים אשר יבואו אלינו במהלכם דרך פה לבלי חת להרע לכם וכאומר הלא המלך הפקיד אותי ויש לאל ידי למנעם מלעשות לכם רעה:

ואתם אספו. ר"ל מעתה אל תחושו פן יקחום האויב כי מאספיו יאכלום:

אשר תפשתם. אשר אחזתם לשבת בהן (אף כי עתה באו ולא תפשו עדיין אמר אשר תפשתם כי כשיאספו כבר תפשו ערים לשבת):

יא

אשר במואב וכו'. אשר ברחו שמה בעת מלחמת נ"נ:

כי נתן. אשר עזב שארית ליהודה ואשר הפקיד וכו':

יב

אשר נדחו שם. בעת המלחמה:

יג

אשר בשדה. אשר היו בשדה בברחם מן העיר מפני הכשדים (וחזר וכתבו כאן להסמיכו למקרא של אחריו):

יד

שלח. גירה אותו בך להכותך מכות נפש וכאומר והוא קבל מאמריו:

טו

אלכה נא. עתה אלך ואכהו נפש עד לא יכוך:

ואיש לא ידע. מי הכהו ועל מה הוכה:

ונפוצו. יהיו נפוצים מכאן ולא ישאר שארית:

טז

אל ישמעאל. על ישמעאל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף