מעשה רקח/שאר אבות הטומאות/יז
מעשה רקח 
שאר אבות הטומאות יז
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
כזית מן המת וכו'. עיין מ"ש [מרן] בשם הר"ש ז"ל אפילו בנזקין טעות סופר הוא וצ"ל בנזרקים. ומ"ש רבינו
והוא שיהיה בו דעת שטעם הדין הוא דלא טימאו אלא מפני שיש בו דעת לישאל כתב רבינו והוא לאפוקי חרש שוטה וקטן כמ"ש בפ' הקודם:
וכן הממלא בעשרה דליים וכו'. שיטת רבינו נעלמה ולא ידענו טעמו וכבר נתעורר מרן ז"ל ועוד יש לגמגם שלא הקשה ממתני' דטהרות בנדה דף ג' ולא מהתוס' שם והתוס' שם חילקו ביניהם וכתבו דמתני' דטהרות וכו' עיי"ש ומ"ש התוס' אינו עולה לשיטת רבינו וצ"ע. ועמ"ש
מפני שהם כלים וכו' לא ידעתי מאי שנא מדין תינוק בידו של אביו שכתב רבינו בפרק הקודם הל' ט' דלענין דעת לישאל היינו כלים היינו תינוק:
ד[עריכה]
היה קוצה זיתים וכו'. עמ"ש מרן ז"ל מהכלל דקי"ל סתם במתני' ומחלוקת בברייתא הלכה כסתם ע"כ עיין להתוס' יו"ט שנתן טעם לדברי רבינו:
ה[עריכה]
נמצא בתוך המקרצת אף העיסה טמאה. אף שכל הטומאות כשעת מציאתן כמ"ש רבינו לעיל פט"ו הל' י' דכיון שנמצאת בתוך המקרצת הדברים מוכיחין בודאי שהיה בתוך העיסה וטמאה.
ומ"ש בספרי רבינו
אע"פ שאין עליה בדפוס מגדל עוז כתוב משקה רותח וכבר הגיה מרן ז"ל כגירסתינו:
ז[עריכה]
היו בבית וכו'. אף דקי"ל ספק טומאה ברה"י טמא הנ"מ באדם דיש בו דעת לישאל. כמ"ש רבינו בריש פרקין עכ"פ לולי הטעם דבנמצא הלך אחר הרוב ולא דמי לדין האשה הכוברת בכברה דלקמן:
ט[עריכה]
נמצא ע"ג גבבא. בדפוס מגדל עוז נאצאו ונראה פשוט שהוא טעות סופר ומ"ש בספרי רבינו
הרי זה ספק טומאה כתוב שם (חסר):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |