מעשה רקח/שאר אבות הטומאות/יג
מעשה רקח שאר אבות הטומאות יג
< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
אפילו אם נגע בה בגופו. בדפוס מגדל עוז אפילו נמחק:
ג[עריכה]
היו ידיו טהורות וכו'. מרן ז"ל הזכיר דברי הרא"ש ז"ל שפי' דמ"ש במשנה שהידים עסקניות הכוונה שנגעו במקום הטנופת וצריכין נטילה לנגיעת תרומה אבל לא בשביל דחיישינן שמא יגעו בטומאה דא"כ ליבעי כל גופו וכו' ע"כ ולא ידעתי למה כתב כן [דמשמע מינה ד]רבינו מודה לפי' זה והרי רבינו כתב להדיא הרי ידיו טמאות בהסיח הדעת שהידים עסקניות אם לתרומה כן קל וחומר לקדש שכל המסיח דעתו צריך טבילה ע"כ הרי מבואר בדבריו שמ"ש שהידים עסקניות הכוונה שמא נגעו באיזה טומאה וצריכין טבילה דוקא וכן מתבאר בדברי רבינו בפירוש המשנה ותמהתי עוד מהתוס' יו"ט ז"ל שפירש דברי הרע"ב ז"ל שהם שקולין ע"פ דברי הרא"ש ועוד שהזכיר דברי הרא"ש אלו בשם מרן ז"ל ולא נרגש שרבינו אינו סובר כן וצ"ע:
ד[עריכה]
וכן גזרו וכו'. עיין בדברי רבינו לקמן הל' י"ג:
ז[עריכה]
מצא סכין קשורה וכו'. בפסחים דף ע' כשהוכיחו מהמשנה אמרו נמצאת קופיץ קשורה לסכין הרי היא כסכין אמנם בלשון המשנה פ"ח דשקלים אין שם קופיץ ורבינו נראה דלא הוה גריס לה בגמרא:
יב[עריכה]
ואצ"ל קדשים. לשון זה מגומגם הרבה דלעיל סמוך ונראה כתב לשון ואצ"ל גבי שורפין ומרן ז"ל פירשו ואין פירושו מתיישב עיין עליו:
יג[עריכה]
על ששה ספיקות וכו'. עיין בדברי רבינו פ"י דטומאת מת ופי"א דטומאת אוכלין הל' ה':
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |