מעשה רקח/פסולי המוקדשין/יז
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם אור שמח
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב[עריכה]
או שנתן כולן כתקנן חוץ מן האחרונה. כ"כ בשאר נוסחאות ובנוסח אחר נדפס הראשונה והרב קרית ספר העתיק אחת שלא כתקונה דמשמע דלאו דוקא ראשונה ואחרונה אלא שכתב שם שאין בו כרת ולא ידעתי מאי קמ"ל דכיון דאינו פיגול מהיכא תיתי שיתחייב כרת:
ג[עריכה]
טבילת אצבע וכו'. ראיתי להמל"מ ז"ל שהקשה וז"ל בפ"ק דזבחים תני טבילת אצבע מפגלת בחטאת ותניא אידך לא מפגלת ולא מתפגלת מאי לאו תנאי היא לא הא רבנן והא ר' שמעון ופי' רש"י ר"ש היא דאמר במתני' הולכה לא מפגלת ע"כ ותמיהא לי מילתא וכו' דהא עלה דר"ש אמר ר' שמעון בן לקיש מודה [ר"ש] בהולכת חטאות הפנימיות שמחשבה פוסלת בה הואיל ועבודה שאי אפשר לבטלה היא הרי דלר"ש בהולכה שאי אפשר לבטלה חשיב עבודה והוא הדין לטבילת אצבע וצ"ע עכ"ל. ולכאורה אין צריך להניח זה בצ"ע שהרי דברי רש"י מוכרחים בלי ספק אכן הקושיא שהקשה מדברי רשב"ל איכא לתרוצה דסתם תלמודא קאמר הכי ולא ס"ד לדרשב"ל דהא לפום מאי דקאמר לא דכו"ע וכו' על כרחך לפרש כן דהא לא שמעינן לר"ש אלא ממתניתין:
ז[עריכה]
או יזרוק דמה או יקטיר אימוריה למחר. זה הוסיף רבינו מדעתו וראוין הדברים למי שאמרן:
יג[עריכה]
או אחד משני הסדרים וכו'. מדנקט לשון זה משמע דבחלה אחת מן הסדר אין הדין כן וכן נראה ממ"ש
או אחת מחלות התודה והמל"מ ז"ל נסתפק בזה עיין עליו ודין חלות התודה כבר ביארו רבינו פרק י"ב הל' י"ד:
טו[עריכה]
שחט אחד וכו'. עיין בדברי רבינו פרק ט"ז הל' ב':
יז[עריכה]
שחט אחד מהם וכו'. עיין מ"ש מרן ז"ל ויש לתמוה למה השמיט רבינו דין האומר מחבירו ע"כ. ונראה דרבינו לא חש להך בעיא כלל דודאי מחבירו הוא הכבש וכמ"ש בגמ' תניתוה וכו' ולשון דילמא אינו אלא דברי רבי אבא זוטי להעמיד בעייתו אבל לפי האמת הוא דבר פשוט תדע דבגמרא אהך מתני' פשיט להו הכי דמחבירו הוא הכבש דקאמר דלאו מתיר דידיה הוא וכו' ופסקה רבינו כמתני' וכן נראה מדברי המבי"ט ז"ל בס' קרית ספר עיין עליו:
יח[עריכה]
כיצד שחטם וזרק. בנוסח אחר כתב יד שחטם או זרק ונראה דגירסא נכונה היא ומ"ש בספרי רבינו
קדוש ואינו קדוש בדפוס מגדל עוז ואינו קדוש נמחק ונראה דלזו נתכוון מרן ז"ל למוחקה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |