מעשה רקח/כלים/ז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מעשה רקחTriangleArrow-Left.png כלים TriangleArrow-Left.png ז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

כסף משנה
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אור שמח
מעשה רקח
ציוני מהר"ן
קרית ספר


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ספר מעשה רקח פרק ז מהלכות כלים

א[עריכה]

סקורטיה משיחשום. טעות סופר הוא וצ"ל משיחסום וכן הוא במג"ע ובמשנה פט"ז דכלים אלא ששם ביאר רבינו שהוא כלי מעור אשר יאכלו עליו וברפ"ח דאהלות ביאר כן על קטבליא ובסקורטיה ביאר שהוא כסוי עור אשר ישכבו בה ובקטבליא ביאר אמתני' [דכלים] שהוא הנטע אשר יטעו בהעיגול לרקד עליו עיי"ש שהם דברים הפכיים ועוד ביאר דטומאה זו מדרבנן אי נמי שטומאה זו אינה אלא לענין משכב ומושב ולא לשאר טומאות וזה האופן יותר חזק אצלו ז"ל וגם בחיבורו חזר בו שהרי לענין כל הטומאות קאמר. ומ"ש בספרי רבינו

הכר והכסת של עור משיחסום בדפוס מגדל עוז כתוב משיחתום:

ג[עריכה]

כל בית האצבעות וכו'. כן הוא לשון המשנה פכ"ו אך לשון כל קשה שהרי לקמן פכ"ז הל' י"ד פסק דעור העשוי כמו יד שמכניסין בו היד והאצבעות מפני הצינה וכו' של ציידין טמא מדרס וכו' ושל חגבים טמא טמא מת ושל קייצין טהור מכלום ע"כ וגם קשה דהתם טיהר של קייצין וכאן טימא וצ"ל דשני מינים הם ולפי מלאכתם תטהר או תטמא:

ה[עריכה]

של זורעי גינות. כך כתוב גם בדפוס מגדל עוז ולשון המשנה פט"ז קסיא של זורי גרנות ופירושו עור שהזורה הגורן חוגר על בגדיו שלא יתחברו בהם הקיסין והקסמין והמוץ שבגורן וכמ"ש ז"ל וכ"כ הראב"ד ז"ל פי"ג דטומאת אוכלין הל' י"א ושם פסק רבינו קסיא של חנות והיא מתני' פ"ה דמכשירין וצ"ל דשני מיני קסיא הם כל אחד לפי מלאכתו ונראה דרבינו היה גורס קסיא של זורעי גינות והן ה"נ דה"ה של זורי גרנות דזיל בתר טעמא:

ו[עריכה]

הואיל ומקבלת של ערב וכו'. לשון המשנה אע"פ שמקבל של ערב ומפני שהלשון מגומגם דאמאי אע"פ וכמ"ש הר"ש ז"ל לכך שינה רבינו וכתב הואיל וכו' והתוס' יו"ט ז"ל שם נראה שלא דקדק בלשון רבינו:

ט[עריכה]

כלי עור שיש לולאות. ט"ס הוא וצ"ל שיש לו לולאות, ומ"ש בספרי רבינו

ומקפלין צ"ל מקפלין:

יד[עריכה]

ושל ראש וכו'. מכאן מוכח דבתפלין של ראש צריך שיהיה כל בית ארבעה בתים בפני עצמו וגם שיעבור חוט התפירה בין כל בית ובית שהרי כתב רבינו

וכן קציצה לחברתה ונראה דטעות סופר הוא וצ"ל ובין קציצה לחברתה וכ"כ בתוספתא שהביאה הר"ש ז"ל רפכ"ג ועיקר הדין במנחות דף ל"ד:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון