מעשה רקח/טומאת מת/כ
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם חידושי רבנו חיים הלוי
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלשה דברים וכו'. בפירוש המשנה ביאר רבינו שאין נוהג דין צמיד פתיל אלא בכלי חרס בלבד וכ"כ לקמן רפכ"א ודין האהל שמה שבתוכו טהור נראה דאיירי באהל שאינו מטמא דאל"כ איך יחוץ:
ב[עריכה]
ואם מתו ובשר המת בתוך מעיהן וכו'. דקדק לכתוב כן משום דאם כבר נתעכל הבשר שוב אין שייך שום טומאה ושיעור העיכול ביארו רבינו לקמיה:
ד[עריכה]
וכמה תשהה הטומאה במעיהן וכו'. פי"א דאהלות ופ"ב דזבין ושיעור עיכול השתיה נלמד ממ"ש רבינו בסוף הלכות פרה אדומה דלא בעי מעת לעת עיי"ש:
ו[עריכה]
כל הבלועין בקרקעיתו של בית וכו'. בפירוש המשנה פט"ו דאהלות הביא רבינו מהספרי דדריש כל אשר באהל לעשות קרקע הבית כמותו עד התהום:
ז[עריכה]
ביב שהוא קמור וכו'. קשה קצת דכיון שיש בו פותח טפח הרי אין כאן טומאה רצוצה וחוצץ וכיון שכן למה צריך שיהא בפתחו פותח טפח הא בלאו הכי אינו מטמא ותדע שהרי פסק רבינו לעיל מינה דטומאה בבית וכלים טמונין בקרקעיתו אם יש במקומן טפח על טפח טהורים שהרי הם תחת אהל אחר ע"כ אכן יש לחלק בזה בין טומאה בבית לתוכו דכשטומאה בבית אז אם יש בביב פותח טפח טהורים אף שאין ביציאתו פותח טפח ואם יש טומאה בתוכו אם יש בו פותח טפח וביציאתו ג"כ אז תצא הטומאה לחוץ ולא תטמא הבית אבל אם אין ביציאתו פותח טפח אף שיש בו פותח טפח תטמא הבית מכח דחשיב כגוף הבית עכ"פ ומ"מ עדיין הוא מגומגם מכח דינים אחרים ששנינו:
ח[עריכה]
וכן שני חדרים שהם פתוחים זה לזה ולבית. אם בשעה שיש בהם החצי זית הם פתוחים לא הוי דומיא דחביות ועוד למה יהיו טהורים הלא הם מצטרפין עכ"פ וצ"ל שבשעת הטומאה דלתותיהם נעולים והוי דומיא דחביות וכן פירש הרע"ב ז"ל עיין עליו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |