מעשה רקח/איסורי מזבח/ב
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם אבן האזל
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב[עריכה]
ויש מומין אחרים וכו'. עיין מ"ש מרן ז"ל דהא חוטין החיצוניות והפנימיות למה לא יפסלו באדם וכו' ע"כ. הדבר תמוה דדבר זה מבואר בגמרא ר"פ מומין אלו קלוט וחוטין דליתנהו באדם בבהמה לא ליפסלו ופי' רש"י חוטין באדם יש לו שיניים וכו' עיי"ש וכ"כ הרב לח"מ והמל"מ ז"ל והיינו טעמא דבפ"ז דביאת מקדש הל' ז' כשמנה מומי הפה לא מנה השיניים כלל משום דבאמת ליתנהו באדם:
אם יש בלובן עינה יבלת שיש בה שער. עיין מ"ש מרן ז"ל וא"כ יש לתמוה על רבינו דמשמע מדבריו דדוקא בלובן הוי מום ולא בשחור וכו' ע"כ. נראה לענ"ד דהכא ביאר רבינו שאלו המומין מיוחדין בבהמה ואינן ראוין להיות באדם ובפ"ז דביאת מקדש הל' ה' מנה מי שיצא בשר יתר בעינו עד שחפה מעט מן השחור של עין ע"כ דזה הוי קרוב ליבלת ועיין מ"ש הראב"ד ז"ל שם שוב ראיתי שהדבר יוצא מבואר ממ"ש רבינו בפרקין הל' ח' מי שבלובן עינו יבלת שאין בה שער דמשמע דאם היא בשחור אף שאין בה שער הוי מום גמור ובשו"ת הרדב"ז שנדפס מחדש דף נ"א ס' ק"ג האריך בדינים אלו בדעת רבינו להשיב לשואלו ולענין מ"ש הרב לח"מ ז"ל יש ליישב בשופי וע"ע בס' לחם יהודה ז"ל:
אם ניקב העור שבין חוטמיה במקום הנראה. דאילו במקום שאינו נראה אינו מום מכח דרשא דכלל ופרט דאיתא בסוף פרק אלו מומין וכמ"ש רבינו פ"ו דביאת מקדש הל' ז':
ד[עריכה]
אם ניטלו קרניה וכו'. שם תניא עז שאין לה קרנים ורחל שיש לה קרנים ורבינו השמיט עז שאין לה קרנים אולי דמכיון שלא פסל אלא בניטלו מכלל דבאין לה מעקרא כשרן:
ו[עריכה]
חוץ מזקן וחולה וכו'. ונתבאר דינו פ"ז דביאת מקדש הל' י"ב ועיין להמל"מ ז"ל:
י[עריכה]
הרי הוא אומר וכו'. עיין מ"ש מרן ז"ל אי נמי דה"ק וכו' ע"כ תירוץ זה מגומגם דא"כ אמאי אין פודין אותה:
יא[עריכה]
וכן אם נמצא אחד מאבריה וכו'. שם דף ל"ט בעיא דרב אחדבוי ונאמרו כמה תירוצין בגמרא ורבינו נראה דפסק כתירוץ דביש בריה מעיקרא קמיפלגי מר סבר יש בריה באחת ומר סבר אין בריה באחת ופסק כמ"ד יש בריה באחת ומפרש דהיינו ברייתא דתני לא בעל כוליא אחת ולא בעל שלש כליות וס' לחם יהודה ז"ל פ"ז דביאת מקדש הניחו בצ"ע ולענ"ד נראה דהוא מבואר. ומ"ש בספרי רבינו
שאין חסרון שבפנים מום בדפוס מגדל עוז שאין חסרון שבפנים חסרון:
יב[עריכה]
ובודקין אותו ג' פעמים וכו'. דברי רבינו קרובין לפי' רש"י ז"ל והתוס' פירשו בענין אחר ורבינו היה רופא מובהק ופסק כפי חכמתו:
יג[עריכה]
ובמה יודע שהמים קבועין וכו'. נראה שיש חסרון בדברי רבינו שהרי לעיל לא הזכיר דין מים קבועין כדי שיפול עליו שוב ובמה יודע וכו' ועל מ"ש מרן ז"ל עיין להרב לח"מ ז"ל ואין להאריך:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |