מעשה רקח/איסורי ביאה/ה
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ג[עריכה]
משל משלו חכמים וכו'. עיין עוד בביאור משנה זו לרבינו בפירוש המשנה ובמשנת ה' דמים וכו' סיים דבזמן הזה יש לדון בכולם להחמיר עיין עליו וכן פסק פי"א דין ג'.
ה[עריכה]
שחזקתו מן החדר. אף דמידי ספק לא יצאנו דאפשר ג"כ שהוא מן העלייה מ"מ כיון שעפ"י הרוב מן החדר הוא זיל בתר רובא מן התורה ולכך מחזקינן ליה ועיין עוד בפירושו להמשנה.
ו[עריכה]
או משקה ירוק. כתב הרב המגיד ז"ל ופי' ירוק זה ירוק כזהב וא"צ לומר ירוק ככרתי ע"כ ולא ידעתי למה תפס כן במושלם ולא הזכיר דברי התוס' ז"ל שכתבו דהאי ירוק היינו כאתרוג ולא ירוק ככרתי דאין זה נוטה לאדמימות וכו' עיי"ש ומ"מ ידוע דלענין דינא הכל טהור וכן כתב הרה"מ עצמו פי"א ועיין עוד בב"י יו"ד סימן קפ"ח גם הרב ב"ח שם האריך בזה עיין עליו.
י[עריכה]
חי וחדש. לא נזכר בגמ' להדיא ורבינו כתבו מפני היותו בקי בדבר וק"ל.
יג[עריכה]
המפלת חתיכה וכו'. עיין הרמ"ך וכבר נתעורר הרב המגיד גם להשגת הראב"ד והביא כמה סמוכות לדברי רבינו וכן נראה ג"כ מדקתני במתני' גבי מפלת כמין דגים וחגבים אם יש עמהם דם טמאה ואם לאו טהורה הרי דסתם לן תנא הכי ומ"מ הטור והרב ב"י יו"ד סי' קצ"ד פסקו כר' יהודה דאי אפשר לפתיחת הקבר בלא דם ויתבאר עוד בדברי רבינו פי"א.
יד[עריכה]
ואם שהו בפושרין מעת לעת וכו'. משמע דכל המעת לעת ישהו בפושרין דוקא וכן כתבו ז"ל ונראה דנראה לו מלישנא דברייתא דקתני ותטיל למים ובפושרין דמדלא תני תטיל למים פושרין אלא ובפושרין משמע דכל הזמן המוגבל יהיו פושרין וכדקאמר התם כמה היא שרייתן בפושרין מעת לעת.
יח[עריכה]
דם בתולים וכו'. עיין מ"ש מרן ז"ל לדברי הרב המגיד להשגת הראב"ד ז"ל נראה דטעמו של הרה"מ מכח קיצור דברי הראב"ד ז"ל ועוד שדייק לכתוב כל זה אינו למעשה וכו'.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |