מנחת שי/עמוס/ט

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף תנ"ך רש"י מנחת שי מצודת דוד מצודת ציון דפים מקושרים הפטרת אחרי מות למנהג אשכנז פסוקים ז-טו

מנחת שי ‏ עמוס ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ובצעם. המלה מלעיל בשני פשטין וכן נמסר עליו לית ובטעם מלעיל והצד"י בקמץ והעי"ן בפתח והיה ראוי להיות כולו קמוץ כמו באהבתו ובחמלתו הוא גאלם. אשר גמלם כרחמיו. אבל מפני שהמלה מלעיל נפתחה העי"ן וקמצות הצד"י לא זז ממקומו וכן מצאתי בס' אח' כ"י מאד ישן מסכים למה שכתוב במכלול דף ל"ב ובשרשים ורב פעלים ותמיה אני מאוד כי בספרים רבים גם הצד"י פתוחה:

לא ינוס להם. בס"א כ"י ולא ובשאר ספרים בלא וא"ו וכן בס"א ספרדי נכתב בצדו יפה בספ' מוגה לא:

ו

מעלותו. מעלותיו קרי:

הקרא. אשכחנא בספרי דוקני דבדקמייתא הוה כתיב בהו הקורא בוא"ו ובתר הכי גרירו לה ורווחו עלמא לרי"ש וחזינא נמי בספרי אחריני דכתיבי מעיקרא בלא וא"ו ומסרה דילן מסייעא להון דמסרא יו"ד מלא ולית דין בגוייהו:

ט

והנעותי. י"ס והנעתי:

צרור ארץ. חד מן ה' דסבירין ארצה וסי' במ"ג פ' ויגש וריש מלכים:

יג

ונגש חורש. בשי"ן ימנית ולא כמו שכתב שהוא בשי"ן שמאלית ע' במקרא גדולה ישעיה נ"ג על פסוק נגש והוא נענה וכן מצאתי מסר' כ"י שאמרה בפירוש ונגש ד' בקריאה וסימנהון ונגש חור' בקצר. ונגש משה לבדו אל ה'. ונגש הכהן ודבר אל העם. והקבתיו ונגש אלי ע"כ. וכולם בשי"ן ינמי':

בקצר. ס"א בקוצר מלא (א"ה והמסורת עליו לית מלא):

תתמוגגנה. כתב המכלל יופי בהפסק בקמץ והן דברי המכלול הועתקו מדפוס קומטאנטינא וכן ראיתי בס"א כ"י אבל במכלול דפוס ויניציאה דף קמ"ד כתוב ובהפסק וכל הגבעות תתמוגגנה וליכא מלת בקמץ וגם בספרים הנמצאים אתנו בפתח וכן נמסר עליו בספר א' לית ופתח:

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.