מנחת שי/יחזקאל/לג
< הקודם · הבא >
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב[עריכה]
איש אחד מקציהם. רפויה הקו"ף רד"ק בפי' ושרשים וע"ש בהגהת הלוי:
ח[עריכה]
באמרי. אין קו למעלה:
י[עריכה]
ואתה בן אדם. השני רפוי כמו הראשון:
יב[עריכה]
ביום פשעו. כן כתוב בכל הספרים וכן במסורת פשעו ב' וחברו להגיד ליעקב פשעו (מיכה ג') אבל בשילהי פ"ק דקידושין בגמ' ובתוספתא גרסי' ביום רשעו וכן הובא בילקוט קהלת על פסוק וחוטא אחד יאבד טובה הרבה ובהרמב"ם פ' שלישי מהלכות תשובה והרי"ף והרא"ש פ"ק דר"ה וטעות חכמים הוא זה ובעל יפה מראה בפ"ק דפאה סי' כ"ד מייתי לה להך תוספתא והתם קאי שפיר פשעו:
יג[עריכה]
כל צדקתו. צדקתיו קרי:
לא תזכרנה. בספרים מדוייקים כ"י נו"ן ה"א בסוף תיבה וכן בדפוסים ראשונים:
טז[עריכה]
כל חטאתו. חטאתיו קרי:
וצדקה עשה חיו יחיה. במקצת ספרים כתוב חיה בה"א אמנם כפי המסורת שבסי' ג' הוא בוא"ו שזהו אחד מן ד' דכתיבין כן וכן שבפסוק הקודם לזה:
כא[עריכה]
לגלותנו. בס"ס ודפוסים ישנים אין יו"ד אחר התי"ו וכן במסורת כ"י ביחזקאל ריש סי' מ' לגלותנו ב' בקריא וחסר בא אלי הפליט. בעשרים וחמש:
כב[עריכה]
עד בוא אלי. מלא וא"ו ואל"ף וכן בכל המסרות במנין המלאים נמנו שנים מלאים בזה הפסוק:
נאלמת. בס"ס האל"ף בשוא לבדו:
כו[עריכה]
עשיתן תועבה. בנו"ן ע"פ המסורת:
כז[עריכה]
אם לא אשר בחרבות. הן רבים החילופים אשר אתנו במלה הזאת בס"א כ"י וגם בדפוס ישן הבי"ת בקמץ והחי"ת בחטף קמץ ובמקצת דפוסים הבי"ת בסגול והחי"ת בחטף סגול ואולם בדפוסים קדמונים וספרים כ"י מדוייקים הבי"ת בסגול והחי"ת בחטף קמץ:
לב[עריכה]
והנך. הה"א בחירק:
לג[עריכה]
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |