מנחת שי/ויקרא/ו
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב[עריכה]
מוקדה. מ"ם זעירא והה"א נחה והיתה ראויה במפיק מכלול דף ל"ב:
ג[עריכה]
בד. ברביע:
ומכנסי בד. במקף לא בשופר:
ה[עריכה]
בבקר. השני באתנח:
ח[עריכה]
והרים ממנו. ו' סבירין ממנה וקריין ממנו מסורת פ' צו וכן צ"ל בשופטים י"א ועיין מה שאמרתי בפ' תרומה סי' כ"ה:
י[עריכה]
לא תאפה חמץ. כתב ר' יעקב בן אלעזר כי בספר הללי אשר בטוליטולא לא תאפה חמץ בצירי ולא מצאנוהו אנחנו כן בספרים המדוייקים מכלול דף קנ"ו. ובעל מכלל יופי כתב זה על וכל מנחה אשר תאפה בתנור שבסמוך ואין שם מקומו:
מאשי קדש קדשים. אין בקו"ף מאריך בס"ס:
יא[עריכה]
חק עולם. החי"ת בקמץ לבד:
יב[עריכה]
אל משה לאמר. הלמ"ד דגושה:
יג[עריכה]
זה קרבן. הבי"ת בפתח:
יד[עריכה]
תביאנה. מה שנמסר במסורת ח' מלין דגשין יחידאין וסי' תחתנה תביאנה וכו' עיין ביאורם במסורת ריש פ' נח:
טו[עריכה]
והכהן. הקדמא בה"א שניה:
תקטר. התי"ו בקמץ לבד:
יח[עריכה]
בניו. הבי"ת דגושה:
כ[עריכה]
אשר יזה עליה. הפשט ברי"ש:
כב[עריכה]
יאכל אתה קדש קדשים. אין מאריך בקו"ף בס"ס ועיין מ"ש בפ' תצוה סימן כ"ט:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |