מנחת שי/אסתר/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י
חכמי צרפת
רלב"ג


אלשיך
טעמא דקרא
מגילת סתרים
מלבי"ם
מנחת שי
משאת המלך
שלום אסתר
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מנחת שיTriangleArrow-Left.png אסתר TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ב[עריכה]

נערות בתולות. חזינא פלוגתא ביני סיפרי במקצתהון מלא וא"ו קדמאה וחסר וא"ו בתראה ובמקצתהון מלא דמלא ולפום מ"ד במסרה דילן תילים מזמור קמ"ח מלא דמלא כתיב וכל מגלת אסתר דכוותיה וחזינא נמי מסרה אחריתי כתיבת ידא בתילים מזמור מ"ה ודא היא סימן רוממתי בתולות (ישעיהו כ״ג:ד׳) בתולות אחריה בחורים וגם בתולון אלין מליין וכל מגלת אסתר דכותהון מליין וכל שאר קרייא בתולת כתיב בר מן חד כתיב בתלות ותירוש ינובב בתלות (זכריה ט׳:י״ז) עכ"ל ואף על גב דאיכא פלוגתי טובא ביני אלין מסראתא נקוט מיהא חדא בהנך דמגלת אסתר דאזלי בחדא שיטתא וכולהו סבירא להו דכולהון מלאים:

טובות מראה. מלא דמלא ועיין בספר מנות הלוי להחכם אלקבץ דף נ"ט ע"א:

ג[עריכה]

פקידים. מלא דמלא:

תמרקיהן. כן כתיב:

ד[עריכה]

והנערה. המאריך בה"א ולא בוא"ו:

ה[עריכה]

מרדכי. ברוב ספרי הדפוס כולם בשוא הד"לת ובכמה ספרים כ"י כולם בחטף קמץ ובמקרא כ"י מצאתי כתוב בגליון זה הלשון בספרי צרפת ואשכנז כשיש היהודי אחר מרדכי נקוד כן מָרְדְכַי היהודי ובס"ס אין בהם הפרש כי כולם מָרְדֳכַי ע"כ:

ו[עריכה]

מירושלים. חד מן ה' מלאים על פי המסורת:

הגלה. חסר וא"ו:

ז[עריכה]

אמן. חסר וא"ו:

ח[עריכה]

ובהקבץ נערות רבות. בס"ס הוא"ו במתג וכן בספר דקדוק ישן כ"י שהיה בבית מדרשו של דוד מאד נעלה ריש גולה וריש מתיבתא כמוה"רר משה קזיס מורי ורבי ז"צוקל מצאתי כתוב לשון זה ובהקבץ נערות רבות הוא"ו מתוגה בכל דוקנים ואריכות המתג מביא החטף שלאחריו לקריאת חטף פתח עכ"ל ועיין מ"ש בשופטים ה' בשם ר' אלייא המדקדק ועוד אזכור זה במאמר המאריך בעזרת ארך אפים:

ט[עריכה]

מנותה. כן כתיב:

הראיות. בספרים כ"י אין בי"וד דגש וס"א הראויות:

נערותיה. מלא וא"ו וי"וד:

יב[עריכה]

מרוקיהן. מלא וא"ו וי"וד אחר הק"וף:

המר. חסר וא"ו:

יג[עריכה]

ובזה הנערה. בס"א כ"י הנער כתיב הנערה ק' ואין לחוש לו:

ינתן לה. וכן להנתן דת וכל הדומים לאלו דבספרא בשני טעמים ועיין מ"ש בפרשת קרח על ויוצא פרח:

יד[עריכה]

אל בית הנשים שני. חד מן תרין שני דסבירין שנית כמ"ש בנחמיה ג':

הפילגשים. מלא דמלא:

לא תבוא. ברוב ספרים מדוייקים מלא בוא"ו ואל"ף וכ"כ ר"מ:

ונקראה בשם. בס"א כ"י ונקרֳאה הרי"ש בחטף קמץ ואין כן בשאר הספרים ובמסורת ונקראה ה' וחברו ונקרְאה ירושלם עיר האמת זכריה ח':

טו[עריכה]

דד. חסר וא"ו:

לבוא אל המלך. במקצת ספרים מדוייקים מלא וא"ו וא"לף וכ"כ ר"מ:

לא בקשה דבר. בס"א כ"י הקו"ף בדגש ואין לסמוך עליו כי בכל הספרים הק"ף רפויה וכן כתב בעל לוית חן פ' כ"א מהשער הג' ורב פעלים בבנין פעל הדגוש:

יז[עריכה]

ויאהב. האל"ף בחטף סגול:

יט[עריכה]

ובהקבץ בתולות. בשני ווין ברוב הספרים ועיין מ"ש לעיל על נערות בתולות:

ישב. חסר וא"ו:

כ[עריכה]

באמנה אתו. מקור או שם והה"א איננה כנוי שרשים:

כא[עריכה]

בימים ההם ומרדכי יושב. במקצת מדוייקים מלא וא"ו וכן נכון דבהדיא נמסר על פסוק ובהקבץ בתולות שנית ומרדכי ישב לית חסר בסיפרא ובמסרא רבתא נמי נמסר כל יושב מלאים וחסרים דכולא קריא ובסיפא דמסרא נמסר וא' חסר במגלת אסתר ובהקבץ בתולות:

אחשורש. ד' חסרים וא"ו בתראה וסי' ויבקשו לשלוח יד ויקראו סופרי המלך בחדש הראשון ויאמר המלך אחשורש לאסתר המלכה ולמרדכי היהודי ויכתב בשם המלך אחשורש וחד חסר דחסר וסימן וישם המלך אחשרש מס על הארץ:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.