מנחת חינוך/תקסה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שנמנע כל טמא מהכנס במחנה לוי' וכו'. מבואר בר"מ פ"ג מהל' ביאת מקדש. מ"ש הרהמ"ח כל טמא לאו דוקא רק הדומין לבעל קרי דטומאה יוצאת מגופו כגן זב וזבה נדה ויולדת מצורע ובעל קרי אבל הטמאים בטומאת מגע מותרים מן התורה בהר הבית ע' בש"ס ובר"מ והר"מ לא הביא דין דבעל קרי ועיין במנ"ל כאן והדין דין אמת כמבואר להדיא בפסוק ע' במנ"ל פ"ז מה' בית הבחירה. ובכלל בעל קרי הוא איש ואשה ששמשו והוציאו זרע גם האשה טמאה כרואה ולא כנוגע וכן האשה שפלטה ש"ז תוך עונה למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה הו"ל רואה ולא נוגע והוי טומאה מגופה עיין בר"מ פ"ה מה' אבות הטומאה:
ב[עריכה]
ומ"ש הרהמ"ח ויצא וכו' זו מחנה שכינה ולא יבא אל תוך וכו' זה מחנה לוי'. כ"כ הר"מ ג"כ ועיין בכסף משנה שתמה דבגמרא בפסחים דף ס"ח מבואר להיפך ויצא וכו' זה מחנה לוי' ולא יבא וכו' זה מחנה שכינה וע"ש שכתב דהי' להם גירסא אחרת ועיין בצל"ח מה שיישב דברי הר"מ. והנה בהר הבית עוברים בלאו הזה אבל לא יטמאו את מחניהם עיין בר"מ הוא מחנה שכינה ונ"מ לענין התראה כמ"ש כ"פ. ולכאורה אפשר אינו עובר בעשה ג"כ בה"ה דעשה וישלחו וכו' במחנה שכינה כתוב עיין בר"מ בריש הפרק אך לפמ"ש דמשלחין כ"א וכו' נראה דגם בה"ה עובר בעשה ג"כ ע"ש. ועל לאו זה לוקין ובר"מ פ"ט נחשב בין הלוקין אף על פי שכאן אינו מבואר בפי' בדברי הר"מ ובדברי הרהמ"ח האמת כן כמ"ש הר"מ בסנהדרין שם. ועיין לעיל בפרשת נשא במצות שלא יכנסו טמאים למקדש שהארכתי איזה נקרא ה"ה וגם לענין מחילות ושערי ה"ה ועוד דינים. ולעיל כתבתי דבה"ה אף שנכנס דרך גגים חייב דא"צ דרך ביאה עתה נתיישבתי כיון דכתיב ולא יבא וכו' צריך ג"כ דרך ביאה דוקא. ולענין דרך ארוכה וקצרה בנטמא בפנים אם הדין כמו במחנה שכינה וגם לענין שהה אם נטמא בפנים אם גמירי שהייה בה"ה ואם דינו ככלאים קשה עלי עתה לברר כי מגמר בעתיקא וכו' ובעזה"י במהד"ב אברר בפרטות בעזר הגומר עלי ית' וית' ובאתי רק להזכיר. ומ"ש הרב המחבר דגם האידנא חייבים כ"ה דעת הר"מ בפ"ו מה' בהב"ח והראב"ד סובר דגם קדושת המקדש בטלה האידנא אם כן א"ח האידנא והדברים עתיקים. ואם נכנס טמא לה"ה נראה דפטור דדוקא במקדש חייב אבל לא בהר הבית עיין בר"מ כאן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |