מנחת חינוך/תקכב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלא נשיג גבול וכו'. מבואר בר"מ פ"ז מה' גניבה ובש"ע חוה"מ סי' שע"ו. ודעתם דבא"י עוברים בשני לאוין ומבואר בספרי. והנה לאו דלא תגזול אם עוברים בקרקע ע' בתוס' בב"מ פ' א"נ נרא' מדבריהם דאינו עובר בלאו דלא תגזול וכן דעת הסמ"ג בדעת הטור ועיין בס' זרע אברהם על הספרי שהשיג על הסמ"ע ומשוה ליה כטועה ובאמת כן דעת התוס' שם ועיין במהרש"א ובס' פ"י בב"מ שם וכבר הבאתי לעיל בלאו דלא תגזול ע"ש ומכל מקום בספרי מבואר להדיא דעוברים בלאו דלא תגזול בקרקעות ג"כ והנה הלאו הזה הוא בא"י. והיינו כ"מ שיש עליה קדושת א"י כמו שבארנו כ"פ דכך גזה"כ דבא"י עוברים על לאו זה ג"כ. אם כן כ"מ שיש עליה קדושת א"י עוברים בלאו זה. ולכאורה אפשר לומר נהי דלאו דלא תגזול אינו עובר בפחות מש"פ כמבואר בר"מ וש"ס כי כך הל"מ בדברים של ממון צריך להיות ש"פ עיין בר"מ פ"א מה' גניבה ופ"א מה' גזילה. אך לאו זה דגזה"כ הוא בא"י דוקא אפשר אף בפחות מש"פ עוברים בלאו זה על כל פנים ואינו עובר בלאו דלא תגזול כי לאו זה לא הוי שבממון דגזה"כ דהוא בא"י דוקא. אך מסתימת דברי הר"מ דלא כ' זה בפירוש דפעמים עובר בלא תסיג ולא בלאו דגזל נראה דגם לאו זה דל"ת אינו עובר בפחות מש"פ כלאו דגזל ומכל מקום צ"ע. ועל לאו זה אין לוקין דהו"ל לאו הניתן לתשלומין ככל לאוין שבממון ועיין במסכת שבת דף פ"ה דהתוספות הקשו דהזורע כלאים ילקה משום לאו זה דלא תסיג ג"כ כמבואר שם בגמרא ותירצו או כיון דהלאו כולל השגת גבול ג"כ והו"ל לאו הניתן לתשלומין או יען דהו"ל לאו שבכללות ע"ש על כל פנים עוברים בזורע כלאים משום לאו זה דלא תסיג והרהמ"ח לא הזכיר זה כלל ועיין במצות כלאים בפ' קדושים שעוררתי בזה ע"ש. וסיים הרהמ"ח ונוהג בכ"מ ובכ"ז וכו' ובאמת אינו נוהג בכל מקום רק בא"י ובודאי טעות המעתיק וצ"ל ונוהג בארץ ישראל ובכ"ז וז"פ ונוהג בכל אישי ישראל וכו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |