מנחת חינוך/תקכא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מנחת חינוךTriangleArrow-Left.png תקכא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

שנמנענו מלחמול וכו'. מבואר בר"מ פ"כ מהל' סנהדרין ומה שמרשים כאן בפ"א מה' רוצח הוא טעות המעתיק דשם הוא הלאו של לא תחוס עינך האמור גבי רודף ומבואר בדברי הרהמ"ח במצוה תר"א לקמן בפ' תצא ומצוה דכאן הוא בר"מ פ"כ דסנהדרין. גם לשון הרב המחבר צריך להיות מהופך כי המצוה דכאן לא תחוס עינך ובערת וכו' ונכפלה להלן לא תחוס עינך נפש וכו' היינו ד"ק גם כן ועיין בר"מ מבואר גם כן כמ"ש ולשון הר"מ אסור לבית דין לחוס וכ"כ הרהמ"ח דנוהג בזכרים כי להם וכו' ונראה דאורחיה נקיט כי בנגמר דינו של רוצח מצוה ביד כל איש וכן אשה עיין בר"מ פ' י"ד מסנהדרין וכן בד"ק לאחר גמר דין למה לא יהיה המצוה על כולם כי מצוה לבער מבינינו וכו' כנ"ל ואפשר דהלאו הזה אינו עוברים הב"ד רק ברוצח כמ"ש כאן בתורה גבי רוצח וכן בד"ק דהוא בין איש לחבירו אבל שאר ח"מ כגון מחלל שבת וכדומה נהי דמ"ע על הב"ד מכל מקום בלאו זה אינן דהלאו הזה נכתב כאן ברוצח ולקמן גבי ד"ק וכן נראה מלשון הר"מ בפתיחתו להלכות סנהדרין בחשבון המצות ע"ש:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון