מנחת חינוך/תצח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שנמנענו מלהקים עלינו איש שאינו מזרע ישראל ואפילו גר צדק ועז"נ לא תוכל לתת עליך וכו' וכן שאר המינויים וכו'. מבואר בפ"א מהלכות מלכים בס' הרמב"ם ז"ל אין מעמידין שום מינוי בישראל לא מינוי תורה ולא מינוי מלכות אפילו ממונה על אמת המים לחלק לשדות מגרים אפילו אחר כמה דורות עד שיהא אמו מישראל וגם מבואר ביבמות דף מ"ה דר' מרי בר רחל וכו' כיון דאמו מישראל מקרב אחיך וכו' ולכאורה אפשר דשם הוי עכו"ם ועבד שבא על ב"י דקיימא לן דאין הולד מתיחס אחריו כלל רק אחר אמו הו"ל שפיר מקרב אחיך אך גר שנשא ב"י דמתייחס אחר האב דיש קדושין ואין עבירה מנלן דהו"ל מקרב אחיך ועיין באהע"ז סי' ד' סעיף כ"ג דהר"מ פסק דגר שנשא ב"י הולד כשר גמור ואסור בממזרת כישראל והר"נ הקשה על זה הא הוי יש קידושין ואין עבירה והוא גר ויהיה מותר בממזרת וכן ד' התו' בקידושין דף ע"ד ולדעת הר"מ ניחא אבל לדעת התוס' מנלן זה דאין ראיה מר' מרי בר רחל דשם הי' עכו"ם שבא על ב"י. אך ראיה מקידושין דף ע"ו גבי אשפזיכני' דרב אדא בר אהבה גיורא הוי וכו' ורצה שיתמנה בשררות וכו' ואסיקנא דאמו מישראל הוי ואיתמני ע"ש. אם כן כיון דאמר גיורא הוי בע"כ היה בן גר ואמו מישראל דאי בן עכו"ם שאמו מישראל לא הוי גר כי הוא ישראל ומדקאמר גיורא ואמו מישראל הוי ע"כ היה בן גר ומוכח אף שאביו גר אם אמו מישראל ראוי לכל המינויים (חוץ לחליצה אין כאן מקומו) וכ' הכסף משנה דכ"ש אם אביו מישראל שפיר דמי ובזה מתרץ רחבעם בן שלמה שהיה מלך אף שבא מנעמה העמוניות ומביא בשם התוס' בפ' מצות חליצה דדעתם כן ועיין בתוס' סוטה דמ"א ע"ב דכתבו דגבי מלוכה צריך שיהי' אביו ואמו מישראל וחמור משאר שררות ואפשר לחלק בין אחד מהם עכו"ם או עבד כאגריפס ל"מ אחד ישראל אבל בגר וא' ישראל אפשר דהתוס' מודים דמהני. ובזה ניחא רחבעם בן שלמה. עי' בנו"ב שתירץ דוקא תחילת השימה צ"ל מקרב אחיך אבל רחבעם היה יורש משלמה המלך וא"צ מקרב אחיך ממש כיון דהיא בירושה ע"ש והבאנו לעיל ומ"ש הרהמ"ח שאין מעמידין מלך למי שהוא ספר וכו' מבואר ג"כ בר"מ ומי שיעשה מלאכה זו יום א' נפסל כן מבואר בר"מ גם כן ואפשר גם כן בתחלת המינוי ולא כשהיא בירושה ולפי עניות דעתי זה רק מדרבנן ולא מן התורה ומצוה זו נוהג תמיד וכו' ועוברים בלא תעשה ולא נמנה לענין מלקות מבואר דאין לוקין ופשוט:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |