מנחת חינוך/תפה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלא נאכל חמץ אחר חצות ביום י"ד בניסן ועז"נ לא תאכל עליו חמץ כו'. ומביא דעת הרמב"ם והרמב"ן כו' ומבואר בר"מ פ"ב מה' חו"מ ונתבאר בראשונים ובאחרונים באריכות והאריכות בזה צריך חיבור מיוחד וע"ל בפרשת בא ג"כ מבואר איזה ענינים והכלל לשיטת הפוסקים כר"י הוא ככל איסורי מאכלות שבתורה. ולענין ח"ש ע' במל"מ שמביא דאפשר ח"ש מותר דלא ילפינן מחלב דהיתה לו שעת הכושר והדברים עתיקי'. ולענין אם תערובת חמץ או נוקשה אסור בערב פסח בארתי לעיל ועיין באחרונים שהאריכו על כל פרט ופרט ולהפוסקים כר"י אסור בהנאה כר"א דכ"מ שנא' לא תאכל וגו' אה"נ ג"כ במשמע ויש פוסקים כר"ש ואין לאו בער"פ רק באכילה אסור מעש' דתשביתו ואין לוקין וגם מותר בהנאה ודברי הרהמ"ח שכתב באמצע הדיבור לר"ש כ"ז אמת שיש איסור דאורייתא בנהנה מחמץ אחר חצות צ"ע דלר"ש אינו אסור רק באכילה מעשה הנ"ל ולא בהנאה ע' בסוגיא בפסחים דף כ"ח ובתוס' ובראשונים ולדעת בעל המאור לר' שמעון מותר אפילו באכילה לאחר חצות ואין להאריך בענין שהאריכות מבואר בראשונים ובאחרונים. ונוהג בכל אישי ישראל ואין להאריך:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |