מנחת חינוך/תמו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מנחת חינוךTriangleArrow-Left.png תמו

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

שלא לאכול מבשר חטאת ואשם וכו'. וכמו כן אוכל קדשים קלים חוץ לירושלים וכו'. מצוה זו הוא בר"מ פי"א מהלכות מעה"ק והנה נראה אף דבכור הוא ג"כ בכלל קדשים קלים מכל מקום נחשב ללאו בפ"ע דכתיב ובכורות וכו'. ולפמ"ש בח"ז דצריך להתרות בו מפסוק הלאו. אם כן בבכור שאכל חוץ לחומה אף דהתרו בו משום בקרך וכו' או נדבותיך דהוא תודה ושלמים אפשר דל"מ וצריכים להתרות בו לא תוכל וכו' ובכורות ושאר קדשים קלים דמבואר כאן דהם בכלל חטאת ואשם צריכים להתרות משום זה ולא מבכורות וכו'. ומכל מקום צ"ע ועיין במכות בסוגי' זו ובעזה"י אשנה פ"ז ואבאר הדברים בס"ד. והר"מ מביא ג"כ אם אוכל שירי מנחות חוץ לקלעים לוקין כחטאת וכאשם ונכלל בדברי הרהמ"ח כל האוכל חוץ למקום אכילתו וכו' וידוע דשירי המנחות ולה"פ וכו' כל הנחשבים בר"מ פי"ד שם מחיצתו חוץ לקלעים היינו בעזרה ולוקין באוכל בחוץ. וזה האוכל בחוץ קדשי קדשים לוקין ג"כ משום לאו זה דחוץ ולא משום לאו דזרות כמבואר בר"מ במקום דאין כהן אוכל אין זר חייב משום לאו דזרות רק משום לאו דחוץ וכן באוכלים בחוץ חוץ מלאו זה לוקין ג"כ משום טריפה ובשר בשדה וכו' ואפילו חזר לפנים מכל מקום לוקים משום לאו דטריפה כמבואר בש"ס והבאתי לעיל ג"כ. ובשירי מנחות כל דלאו בשר הוא א"ח משום לאו דטריפה דעל טריפה אינו חייב רק בבשר ולא בשאר דברים. וגם בקרבנות דנפסלו ביוצא אם אכלם לדעת הר"מ פח"י מהלכות פסהמ"ק לוקין עוד משום לאו דלא תאכל כל תועבה כיון דנפסל אם כן בחטאת וכו' היינו קדשי קדשים אם אוכלן חוץ לקלעים עוברים משום לאו זה ולאו דטריפה ולאו דתועבה ובחזרו ואכלם בפנים בבשר עובר משום שני לאוים היינו טריפה ותועבה ובשירי מנחות רק לאו דתועבה דטריפה ל"ש וז"פ. ומבואר כאן בר"מ דאם יצא חוץ למחיצה וחזר דלוקין משום לאו זה דבשר בשדה וכו' ועיין בר"מ פ"ה מהלכות מאכ"א הלכה י"א ובראב"ד ובבה"מ ובכ"מ שם ביצא אם לוקין ואין כאן מקומו ובאתי רק לרמוז. ועיין בר"מ פ"ד שם שכ' דח"ז מטריפה וח"ז נבילה מצטרפין לכזית אעפ"י שהם שני שמות מכל מקום טריפה תחילת נבילה הוא ע"ש. ופשוט דזה דוק' בטריפה מחמת חולי כמו שמבואר שם בראש הפרק אבל טריפה מחמת מחיצות כגון כאן או יצא אבר וכו' לא שייך תחילת נבילה היא ואינו מצטרף עם נבילה וזה פשוט מאוד. ועיין בלחם משנה שדקדק על הר"מ למה לא כ' דלוקין שנים משום לאו דטריפה ג"כ ע"ש ובכ"ז עוברים בעשה גם כן ע' במכות וגם עוברים בלאו שבכללות כל שבקודש פסול הוא ל"ת ועיין במכות ובפסחים. ומ"ש הרהמ"ח דבכל זמן אף האידנא וכו' מבואר אף בשחוטי חוץ עוברים בלאו הזה ומ"ש מלבד האיסור שנהנה מן ההקדש זה אין איסור תורה בש"ח דהו"ל כקדשים שמתו דיצאו מידי מעילה מן התורה עיין בר"מ בהלכות מעילה ונוהג לאו זה בכל אישי ישראל ככל הלאווין:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון