מנחת חינוך/תז
מנחת חינוך 
תז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שנמענו שלא לשנות וכו' פירות העולם וכו' אסורים עליו וכו' וע"ז נאמר לא יחל דברו וכו' וכן כל מה שידור לקרבן וכו'. זה מבואר בדברי הר"ם פ"א מה' נדרים ועיין במנ"ל שמביא מחלוקת הראשוני' דיש סוברים דעיקר נדר שיאמר דבר זה אסור עלי ה"ל נדר אך אם מתפיס צריך להתפיס בדבר הנדור כגון שיאמר בשר זה עלי כקרבן אבל אם אמר זה עלי כבשר חזיר אינו כלום כי הוא דבר האסור ולא דבר הנדור ויש סוברים דעיקר הנדר הוא התפיסה בדבר הנדור והאומר ה"ז אסור וכו' זה מדין יד דגומרין דבריו כקרבן והדברים עתיקין במנ"ל באריכות ודעת הרהמ"ח נראה דסובר דעיקר נדר הוא האיסור בלא התפסה ע' בלשונו. ונדרים הוי איסור חפצא ואינו חל אלא על דבר שיש בו ממש וג"כ חלין ע"ד מצוה ומתפיס בשבועה פטור ומתפיס בנדר חייב וכן יש נדר בתוך נדר כו' ומ"ל להאריך עיין בר"מ באריכות ובטוש"ע יו"ד נתבאר הכל באריכות ולהאריך קצת צריך חיבור מיוחד. ועיין לעיל בדברי הרב המחבר בפרשת יתרו שהאריך קצת בזה ע"ש ועיין בכסף משנה בר"מ פ"א מהל' שבועות שכתב בשם הריב"ש דדעת הר"מ דשבועה להבא כגון שאוכל ושלא אוכל ועבר על השבועה עובר בבל יחל גם כן ועיין בשבועות דף כ' ובתוס' שם. ודין מעילה בקונמות מבואר בר"מ פ"ד מהלכות מעילה ועיין במ"ל שנסתפק בכמה דברים וכבר כתבתי לעיל במצות מעילה ע"ש. והנה נדרי איסור נוהג בכל האישים חוץ מבן נח לא שייך גבי' נדרי איסור ע' במנ"ל פ"י מהלכות מלכים שהאריך קצת ע"ש. וחו"ש אין נדריהם כלום אך קטן אם הוא מופלא סמוך לאיש דהיינו קטן בן י"ב שנים וקטנה בת י"א שנים אם ידעו לשם מי נדרו נדריהם נדר וקטנה בת י"ב שנים וקטן בן י"ג נדריהם נדר אף על פי שאין יודעים דהוו גדולים לענין נדרים אף על פי שלא הביאו שתי שערות. ודעת הר"מ דמופלא סמוך לאיש הוא מן התורה והראב"ד מסופק בדבר והתוספות בנדה סוברים דאינם נקראים גדולים לענין נדרים ג"כ עד שיביאו ש"ש ומופלא הוי שנה קודם הבאת שערות בזמן הראוי. היינו קטן כל שנת י"ג ובסוף י"ג הביא וכן קטנה ואמרי' אגמ"ל ע' בסוגיא דמופלא בנדה והדברים עתיקין ואין כאן מקומו להאריך. והנה יש שאלה בכל הנדרים ובהקדישות קודם שבאו ליד גיזבר וכו' ולענין קטן מופלא אפשר דאיתרבי רק לנדרים והקדישות מקרא אבל לא לשאלה ואינו יכול לשאול על נדריו או אפשר איתרבי לשאלה ג"כ בזה נסתפק המ"ל פ"ב מה' נזירות הלכה י"ד ע"ש. ולענין אם יש שאלה גבי ב"נ בנדרי גבוה או בשבועה ע' מנ"ל בהלכות מלכים שהביא ירושלמי ע"ש ומ' מקום אני לך. ומ"ש הרהמ"ח דאין לוקין על לאו זה דאב"מ כבר תמה בזה המגי' במ"ל דודאי לוקין דיש ב"מ ע"ש וצריך עיון גדול :
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |