מנחת חינוך/שמח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלא נניח עכו"ם. מבואר בר"מ פ"א מהלכות עבדים וגם מצוה זו אינה נוהגת אלא בזמן היובל כי ע"ע הן נמכר לישראל והן נמכר לעכו"ם אינו נוהג אלא בזמן היובל וע' לעיל פ' משפטים ביארתי ד"ז ג"כ וכבר כ' בפ' משפטים מה הקנין שנקנה בו הע"ע להעכו"ם ובמה קונה עצמו ע"ש ואפשר לומר דאף דיוצא ביובל כמבואר שם דוקא בנמכר סתם אבל מכר עצמו לזמן קבוע כגון לעשרים או ליותר או ששים שנה אינו יוצא ביובל כמו הקונה שדה לזמן קצוב א"י ביובל כמבואר בב"מ ובר"מ השמו"י כמו שהבאנו לעיל בסדר זה אך בר"מ פ"ב מה"ע מבואר המוכר עצמו נמכר ליתר על שש הרי שמכר עצמו לעשר או לעשרים שנה ופגע בו היובל כו' הרי זה יוצא ביובל ושם במצות עשה לישראל מיירי אם כן אין חילוק. אך צ"ע מנלי' להר"מ זה דאפשר הא דמ"ע יוצא ביובל היינו בנמכר סתם וס"ל דעובד שש ה"ה דיוצא ביובל אם פגע בו היובל בתוך שש אבל אם מוכר עצמו לזמן קצוב מנ"ל דאפשר א"י ביובל כמו שדה וצ"ע כעת. ועיין לעיל פרשת משפטים אם גופו קנוי אף שמבואר ביבמות דאין הם קונים מכם רק למע"י מכל מקום בב"ק אמרינן רבא לטעמי' דסובר ע"ע גופו קנוי לו ושם מיירי בנמכר לעכו"ם ע"ש ובמקנה ושם הארכתי בעזהשי"ת:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |