מנחת חינוך/של

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מנחת חינוךTriangleArrow-Left.png של

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

למנות כו'. מצוה זו מבואר בר"מ כאן פ"י ואינו מבואר בר"מ דמצוה למנות שנים וגם שמיטין כמו בעומר דמונין ימים ושבועות ומבואר להדיא בסמ"ק של רבינו במצוה ק"מ כדברי הרהמ"ח והוא מת"כ ואינו ת"י כעת. ומצוה זו מסורה לב"ד הגדול בזמן היובל ומבואר בתוס' מנחות דס"ה דשמא ב"ד סופרין ומברכין על הספירה כמו שאנו מברכין על ספירת העומר ומובא במ"ל. ונראה דהיו סופרים כל ר"ה כמו שאנו סופרים בכל יום וכאן השנים הם כמו ימים ומצות למנות בתחלת המצוה כמו ס"ע ואפ"ל דגבי ס"ע כתיב תמימות אבל כאן לא כתיב תמימות ויש שיטות גבי ס"ע דביום מונה בלא ברכה ואם שכח לספור יום א' אינו מונה עוד וכאן אינו מבואר כלל דלא כתיב תמימות ע"כ נראה דלכ"ע מותרים הב"ד לספור בכל השנה אף לכתחלה רק זריזים מקדימין וכן אם עברו ולא מנו שנה אחת ימנו שאר שנים לכ"ע כיון דלא כתיב תמימות והר"מ גבי עומר בהתו"מ אינו מביא הדינים הנ"ל רק כתב המצוה למנות בתחלת הלילה ואפשר כאן אין מצוה כלל רק כל השנה יכולים לספור רק בתורת זריזין בודאי יספרו בליל ר"ה כיון דזמנה הוא ונזכה בימינו ונראה ויבא מורה צדקינו:

ב[עריכה]

ובזמן שהיובל נוהג כו'. היינו שלוח עבדים אבל שאר דיני יובל כגון עשיית מלאכה בקרקע וקדושת הפירות אינו נוהג בח"ל וגם בתי ערי חומה ושדה אחוזה ושדה חרמים אינו נוהג בח"ל בשום פעם אך גר תושב נוהג בכ"מ ויתבאר כ"א במקומו ברצות ה':

ג[עריכה]

ונוהגת שביעית בארץ כו'. אין נוהגת זולת שמטת כספים כו' שינה קצת מלשון הר"מ והכסף משנה נסתבך בדברי הר"מ היאך דעתו בשביעית בזה"ז והרהמ"ח כ' בפי' דשמטה בזה"ז דרבנן דתלוי ביובל כמ"ש לעיל וכן מפורש כאן בד' הרהמ"ח. ומ"ש הרב המחבר הטעם שלא ימנה הזב והזבה כו' ע' תוס' כתובות דע"ב ומנחות ס"ה כתבו הטעם שמא יראו ויסתרו למפרע וטעם זה שייך על מה שאין מברכין על הספירה אבל לספור מחויבים לדבריהם וכ"כ השל"ה בשער האותיות והגי' בדבריהם בכתובות ע"ש אבל הרהמ"ח תי' דכך באה הקבלה אם כן אין מצוה כלל בספירת זב וזבה:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון