מנחת חינוך/רכח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מנחת חינוךTriangleArrow-Left.png רכח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

שלא נחזיק כו' כגון שכר שכיר כו'. ואם עבר א"ב מלקות כו' וכ"ה ד' הר"מ בפ"א מגזל' ואבדה ודעת תוס' בא"נ סוגי' דאמר רבא ל"ל לאו בגזל כו' דעל כבישת ש"ש חייב מלקות דהיינו עושק וע"ש בתשובה ח"צ הק' הא ה"ל לשאב"מ וע' פ"י שם והרהמ"ח מביא בשם הצרפתי היינו הסמ"ג ועיין מכל מקום פ"א מגזלה ובלחם משנה ובס' פנים מאירות סי' כ"ו ובשו"ת ח"צ שם ובתוס' בכ"מ ואין כאן מקומו. ודע דגם כ"ש אסור לעשוק כמו גזלה לשיטת הר"מ. וב"נ מצווה על העושק ג"כ ונהרג ע"ז כמו בגזלה כ"ה בר"מ ה' מלכים פ"ט ה"ט אף על פי שכ' לשון כובש ש"ש מכל מקום ג"כ אין חילוק דכל שבא לידו בהיתר היינו עושק כמבואר כאן בהרהמ"ח ובר"מ ובפרט לדבריהם דהכל הוא בכלל גזל ועיין בס' אוה"ח עה"ת פ' נח על פסוק ותמלא הארץ חמס. ועבתו"ס רפא"נ בסוגי' דלאו בגזל ל"ל כתבו דאין מזהירין מן הדין נראה מדבריהם דאף במה מצינו אין עונשים. ועמ"ל פ"ב מהל' נזירות הביא כן בשם תוס' נדרים ע"ש מה שהקשה ע"ז. והביא בקיאות בדין אין עונשין במ"מ. והנה מבואר בכאן כל מי שאינו רוצה לשלם הלוואה עובר בלאו לא תעשוק ולדברי הרהמ"ח עובר ג"כ על לא תגזול. ותמוה לי מאד ד' הש"ס בכתובות דמקשה ליה לר"פ לדידך דאמר' פריעת בע"ח מצוה אמר לא ניחא לי למעבד מצוה כו' לולב איני עושה מכין אותו עד שת"נ. ותמיה ליה דמיניה דידיה בודאי כופין דעובר אל"ת ובלאו בודאי כופין יותר מעשה כמבואר בראשונים ואחרונים דבעשה אין צריך לבזבז יותר מחומש ועל עבירות הלאו כל הונו יתן אם לא בפ"נ אם כן כאן כפינן שלא לעבור אל"ת ובאמת היכי דהלאו בשוא"ת פלפלו האחרונים אי חייב לבזבז כל ממונו מכל מקום בודאי חמור מעשה בשלמא בערכין לגבי יתמי דהם לא עשקו ולא גזלו אם כן אינם עוברים בלאו אבל הוא עצמו בודאי חייב לשלם מחמת הלאוין וכפינן ליה ומה צריך הש"ס לומר מחמת העשה וצריך עיון גדול. והנה נ"ל לרש"י שפי' פריעת ב"ח מצוה מחמת הין שלך יהי' צדק ולאו שלך יהיה צדק אם כן הפקעת הלוואה דעכו"ם ג"כ אסור מן התורה לא מחמת הלאו דעושק דרעך כתיב כמ"ש הכסף משנה אלא מחמת העשה ועיין בס' א"ז בכתובות שם ואין כאן מקומו להאריך וכבר כתבתי לעיל דב"נ ג"כ מוזהר על העושק ונהרג ולא ניתן להשבון כמו גזלה אם כן צ"ל תיכף שאמר שאינו רוצה לשלם לו חייב תיכף ונפטר מהתשלומין ומכל מקום צע"ק דעל דיבורו יתחייב תיכף ולא יצטרך להשיב עוד:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף