מנחת חינוך/רכו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלא נשבע כו' למדנו עונש כו'. עפר"ד דרך מצותיך הקשה על הספרא דאזהרה לא שמענו ת"ל לא תשקרו תפ"ל דהוא נשבע לשקר ואזהרתי' לא תשבעו בשמי לשקר ותי' שם דשבועת ביטוי דחייב מאזהרה זו א"ח אלא בנשבע מעצמו או שענה אמן אבל שבועת הפקדון עיין ר"מ ה' שבועות דאף מושבע מפי אחרים ולא ענה אמן חייב אף דלא נשבע כלל אם כן אינו באזהרה דנשבע לשקר רק משום אזהרה זו. אח"ז כ' דעכשיו דהתורה גילתה אזהרה זו אם כן ג"כ עובר על לא תשבעו בשמי כו' ע"ש. והנה הרמ"ח סתם וכ' דעובר בשני לאוין נראה דס"ל כסברת הפר"ד הנ"ל דסתמא מיירי הרהמ"ח מדין שבועת הפקדון ע"י אחרים ג"כ ומכל מקום כתב דעובר על שני לאוין אף שכתב הרהמ"ח נשבע אין דקדוק כיון דהתורה גילתה דחייב הוי כמו נשבע כמבואר בר"מ פ"י דאף שלא ענה אמן הוי כעני' ע"ש ובר"מ לא ראיתי שכתב דעובר בשה"פ בשני לאוין וכפי הנראה הוא מס' המצות להר"מ כמ"ש הפר"ד אבל בספרו הגדול לא כת' זה ובפר"ד נסתפק בזה אם מושבע מפי אחרים עובר ג"כ על לא תשבעו בשמי לשקר ומד' הרהמ"ח נראה דעובר:
ב[עריכה]
ונשבע על הכפירה כו'. וצריך עיון גדול שדבריו סותרים פסק הר"מ והוא מהש"ס דשבועות עכ"מ ולחם משנה פ"י מה' שבועות ה"ח כ' הר"מ בזה"ל הנשבע שה"פ במזיד כו' והתרו בו עדים אינו לוקה אלא מביא אשמו בלבד שהרי הכתוב הוציאו מכלל מלקות ע"ש וכ"נ מהש"ס דשבועות ע"ש. ואפ"ל דוקא מושבע מפי אחרים דא"ח מלקות אפילו התרו בו דהתורה הוציאו מכלל מלקות אבל בנשבע מפי עצמו חייב ג"כ משום שבועת ביטוי מלקות ע"ש בר"מ דאף בקרקעות ושאר דברים דא"ח משום שבועת הפקדון מכל מקום חייב משום שבועת ביטוי ומיירי דוקא דנשבע מפי עצמו דאל"ה א"ח משום ביטוי אם כן בנשבע מפי עצמו חייב משום ביטוי מלקות אבל מפי אחרים דא"ח רק משום שה"פ א"ח מלקות אף אם התרו בו וכ"נ מד' הרהמ"ח דכ' דלוקה ולא כת' דלוקה שתים עכצ"ל דמשום שה"פ א"ח רק בנשבע מעצמו מחמת שבועת ביטוי והר"מ מיירי במושבע מפי אחרים ע"כ אינו לוקה ומכל מקום צ"ע כי בכל פרק הז' נראה דמיירי מפי עצמו ג"כ ומכל מקום כ' דאין לוקין ע"ז וגם לד' הרהמ"ח כמו דלוקין מחמת ש"ב ג"כ בשוגג ה"ל להביא ב' קרבנות עולה ויורד משום ביטוי ואשם משום כפירת ממון וע' פ' שה"פ סוגיא דהתרו בו וצ"ע ואי"ה אשנה פ"ז:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |