מנחת חינוך/ריז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלא לקצור כו' אין לה שיעור כו'. והנה ידוע דעת תוס' גבי לא קיימת מצות סוכה ובברכות והובא בפרי מגדים בפתיחה לאו"ח דכל מ"ע מן התורה אם לא עשה כתקחז"ל במזיד במצוה זו אף החיוב מן התורה לא יצא ע"ש אם כן עבר וקצר ואח"ז החזיר פחות מס' במזיד אם כן כיון דגם מן התורה לא יצא כיון דלא עשה כתקחז"ל ה"ל כאילו לא קיים העשה כלל ואפשר דלקי על הלאו. ומכל מקום נראה דלענין מלקות אין לוקין כיון שקיים כדין תורה ודיני מ"ע זו ע' לעיל במצות ל"ת. ודע לפי המבואר לעיל דדוקא בא"י חייבים במצות עשה לא בח"ל אם אילן עיקרו בארץ ונופו נוטה לח"ל או להיפך דינו כדין תו"מ עיין במסכת מעשרות ובר"מ פ"א מתו"מ הכ"ד דאזלינן בתר העיקר ובעציץ נקוב הולכין אחר הנוף ע"ש. וגם בודאי עציץ שאינו נקוב נמי פטור מן התורה כי דברים אלו דינם שוים לכל מצות התלויות בארץ וגם לענין עפר ח"ל שבא בספינה לא"י וגוששת דחייב בתו"מ ובשביעית ה"ה מ"ע כן נראה לי פשוט:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |