מנחת חינוך/מא
מנחת חינוך 
מא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלא וכו' ועובר וכו'. ער"מ פ"א מה' בית הבחירה כ' דהעולה במעלות על המזבח לוקין והרהמ"ח כאן כ' והעובר ופסע פסיעה גסה מבואר דאף דאין עולה במדריגות רק פסע פ"ג עובר ועמ"ל מביא בשם המכילתא כמ"ש הרהמ"ח דצריך להלך עקב בצד גודל וע"ש שכתב על הר"מ דלא ידע למה השמיט זה וגם מביא שם בשם המכילתא אין לי אלא עליה ירידה מנין ת"ל וכו' והר"מ השמיט. ופשוט דבין על הכבש ובין על המזבח עובר ע"ז אם פסע פ"ג. ונוהג הלאו בכל אישי ישראל כמבואר בדברי הרהמ"ח דנוהג אף בנקבות מבואר אף דהיא זרה אם כן שאר פסולים אפילו בע"מ או טמא שבלאו הכי אסורים במזבח אם פסעו פ"ג עובר בלאו הזה ג"כ ופשוט ודין הלאו הזה לכל הדברים ככל הלאוין. ח"א העירני מתוס' ישנים יומא פ"ב בהא דרצין ועולין בכבש וכו' שכתב לחד תי' דרק בשעת עבודה אסור לרוץ יע"ש אבל מדברי הרהמ"ח לא נראה כן כיון דגם בנשים נוהג לאו זה אף דפסולין לעבודה וער"מ פ"ג מה' במ"ק שכתב אם נטמא במקדש ימהר כו' ובודאי אם נטמא על המזבח לא ירוץ לשיטת הרהמ"ח כי לא ניתן לאו זה לדחות יע"ש שאם הלך בקצרה כדינו אפילו עקב בצד גודל פטור אך בודאי במקום שאפשר ימהר אבל כאן דאי אפשר ילך עד סוף המזבח עקב בצד גודל וז"פ. שוב ראיתי בסמ"ק להר"מ הביא ההיא מכילתא שלא יפסע פ"ג וסיים כמו הרהמ"ח דאם פסע פ"ג וכו' לוקה וצ"ל דגם בספרו הגדול כוונתו כן אם עלה כדרך שעולין במעלות ופשוט וסיים הרהמ"ח וענוים ירשו ארץ לסיים בדבר טוב:
סליק פ' יתרו ונתחיל בעזהשי"ת פ' משפטים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |