מלמד להועיל/ג/צו

מלמד להועיל ‏ ג צו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה:
בירושלמי הוריות פ"א ה"א איתא התורה אמרה אחריהם אחריהם ולא ידענא היכן אמרה תורה אחריהם אחריהם או כדומה לזה.

תשובה:
בתוס' הרא"ש להוריות ב' ע"ב מביא אותו הירושלמי ולא כתוב שם אלא אחריהן פעם אחת, אמנם נראה דגירסא דילן עקרית דגרס אחריהם אחריהם ב' פעמים שכן גם בירושלמי סנהדרין פ"א ה"ב גבי עובדא דחנניא בן אחי ר' יהושע אמר ר' יהודה בן בתירא אחריהם אחריהם לענין עיבור שנים וקידוש חדש. והנה בתחילה רציתי לומר דגרסינן אחרי ה' אחריהם וע"י טעות נתחברו ב' המלות אחרי ה' וסופר אחר קרא והגיה אחריהם, והכי פירושו דבדברים י"א כ"ב דרשינן בספרי קרא דולדבקה בו דהיינו הדבק בחכמים הנה בדברים י"ג ה' כתיב אחרי ה' אלקיכם תלכו ושם ג"כ קשה וכי אפשר לילך אחרי הקב"ה כמו שהקשה באמת ר' חמא בר חנינא בסוטה י"ד ע"א והיה מקום לתרץ ג"כ דאחרי ה' תלכו היינו ללכת אחרי החכמים והיינו התורה אמרה אחרי ה' ודרשינן אחריהם דהיינו אחר החכמים, אמנם באמת דרש שם ר' חמא בסוטה דרשא אחרינא משום דא"א לומר הלך אחר החכמים דאז הוי משמע דמצוה לשמוע דברי חכמים בכל מקום אף אם טעו בדין והיינו דאמר בירושלמי דהתלמיד טעה שדרש אחרי ה' אחריהם ואין לדרוש כן אלא כמו שדרש ר' חמא בסוטה. והא דדריש ר"י בן בתירא בירושלמי דסנהדרין א' ב' לפי האמת האי דרשה דאחריהם היינו בקדוש חדש ועבור שנים דשם באמת מצוה לשמוע לסנהדרין אע"פ שטעו כדרשינן אתם אפילו שוגגין ואפילו מזידין ואפילו מוטעין. זה הדבר אשר אמרתי בתחילה. אמנם קשה עלי להגיה כל הספרים ירושלמי בב' מקומות דהיינו בהוריות ובסנהדרין, ועפ"י חוקי הבקורת אין לנו רשות להגיה במקום הזה. לכן אחרי שובי נחמתי ופירשתי בדרך אחרת כי הנה התורה אמרה ב' פעמים אחרי: א' לא תהיה אחרי רבים לרעות, ב' אחרי רבים להטות ולפי"ז מצוה לנו ללכת אחרי רבים אם יורו כדין ושלא ללכת אחרי רבים אם יורו לרעות דהיינו שלא כדין והנה לכאורה יש לומר דזה דוקא בסתם דיינים שאינם סנהדרין הגדולה אמנם בסנהדרין הגדולה לא חילקה תורה בין אחרי רבים לרעות ואחרי רבים לטובה אלא בכאן אמרה תורה אחריהם אחריהם דהיינו אחריהם לטובה אחריהם לרעה דבין כך ובין כך חייב אתה ללכת אחריהם, וזה הוא באמת הטעות של התלמיד בירושלמי דהוריות, ור"י בן בתירא בירושלמי דסנהדרין אומר לענין קידוש החדש ועיבר שנים הוא לפי האמת דהתורה אמרה אחריהם אחריהם דאנו חייבין לשמוע לסנהדרין בכל אופן אף אם טעו וכמש"ל.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף