13,445
עריכות
ערך/פדיון הבן: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
←המצוה בהפרשה או בנתינה לכהן
(מ''מ למיזם חדש על ה(מ)דף.) |
|||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
וכך יש לדון מלשון הרמב"ם (ריש בכורות): "מצות עשה '''להפריש''' כל פטר רחם הזכרים בין ב'''אדם''' בין בבהמה", ובס' המצוות (עשה עט) הביא את הפסוק "קדש לי כל בכור" וגו'. ומציינים בזה למכילתא דרשב"י "אין קדש לי אלא לשון הפריש לי". וכך דייקו בלשונות הרמב"ם בנתיבות החיים (ח"ג נד) ולהורות נתן (ח"ז פ), אכן בבית אהרן (בא יג, להרר"א כהן ר"י חברון) ובסופר המלך (סי' קנא) ביארו דברי הרמב"ם דהפרשת הבכור נעשית בפדיונו. | וכך יש לדון מלשון הרמב"ם (ריש בכורות): "מצות עשה '''להפריש''' כל פטר רחם הזכרים בין ב'''אדם''' בין בבהמה", ובס' המצוות (עשה עט) הביא את הפסוק "קדש לי כל בכור" וגו'. ומציינים בזה למכילתא דרשב"י "אין קדש לי אלא לשון הפריש לי". וכך דייקו בלשונות הרמב"ם בנתיבות החיים (ח"ג נד) ולהורות נתן (ח"ז פ), אכן בבית אהרן (בא יג, להרר"א כהן ר"י חברון) ובסופר המלך (סי' קנא) ביארו דברי הרמב"ם דהפרשת הבכור נעשית בפדיונו. | ||
וראה עוד בתשובת ר"י בן פלט שהובאה בהרבה ראשונים{{הערה|צויינו בהערות לשו"ת הרשב"א | וראה עוד בתשובת ר"י בן פלט שהובאה בהרבה ראשונים{{הערה|צויינו בהערות לשו"ת הרשב"א (ח"א יח)}} "שאין מברכין על הנתינה אלא על ההפרשה ועל הפדיון". אך שמא כוונתו רק לענין הברכה. | ||
ומהרי"ט אלגזי כתב שהדבר תלוי במחלוקת ר"א וחכמים, דלר"א שמקיש בכור אדם לבכור בהמה שמשעת הפרשה ממון כהנים, א"כ מיד בהפרשה איכא מצוה, אבל לחכמים שחולקים עליו אינה מצוה עד שבא ליד כהן. | ומהרי"ט אלגזי כתב שהדבר תלוי במחלוקת ר"א וחכמים, דלר"א שמקיש בכור אדם לבכור בהמה שמשעת הפרשה ממון כהנים, א"כ מיד בהפרשה איכא מצוה, אבל לחכמים שחולקים עליו אינה מצוה עד שבא ליד כהן. | ||