ידי אליהו/תיקון ק: הבדלים בין גרסאות בדף

'''ורש"י''' ז"ל כתב בפ"ק דיומא {{ממ|[[רש"י/יומא/ח/ב|ח: ד"ה הנחתומין]]}} ומעשר ראשון ומעשר עני מפרישין אותו ואין נותנין ולא ידעתי למה כתב כן דממשנה הנזכרת משמע בהדיא דסגי בקריאת שם אלא אם נאמר דמפרישין דכתב רש"י ג"כ לאו דוקא. איך שיהיה איכא למידק דבשלמא לרבנן דפליגי ארבי מאיר בפרק ט' דיבמות {{ממ|[[בבלי/יבמות/פה/ב|פה:]]}} שאין במעשר איסור לזרים ניחא שתיקן להם בהפרשת מעשרות איסור לאו דאיכא בטבל טבול למעשרות כמו שאמר רב בפרק אלו הן הלוקין {{ממ|[[בבלי/מכות/טז/ב|מכות טז:]]}} אכל טבל טבול למעשרות לוקה ומקרא דלא תוכל לאכול וכו' וכמו שכתב רש"י בפ"ק דיומא {{ממ|[[רש"י/יומא/ט/א|ט. ד"ה המוציא]]}} מכי אפרשיה ואפקעיה משום טבל אין בו אלא ספק גזל לויים ועניים ויאמר להם הביאו ראיה וכו' אבל לרבי מאיר דסבר דמעשר ראשון אסור לזרים מדאורייתא איך התיר להם אכילת ספק איסור דאורייתא ואף דאמר להם דהמוציא מחבירו עליו הראיה מ"מ נהי דהלויים והעניים אינם זוכים בדין משום המוציא מחברו עליו הראיה אבל איסור שבו להיכן אזל ומה ענין ממונא לאיסורא:

'''ואין''' להקשות דאיך מפריש בעל הבית תרומת מעשר שהרי הלויים נצטוו בהפרשתה ובהפרשת בעל הבית אינה יוצאה מידי טיבלה דהוה ליה תורם שלא מדעת שכבר כתב רבינו [[רמב"ם/תרומות/ג#יב|בפ' ג' מהל' תרומות דין י"ב]] שיש לישראל להפריש תרומת מעשר וליתן לכהן וכו' ולמד כן [[משנה/דמאי/ה#ב|ממשנה שנית דפרק ה' דדמאי]] הרוצה להפריש תרומה ותרומת מעשר כאחת וכו' והאי מתני' בהכרח איירי במפריש מן הודאי שהרי אמר להפריש תרומה: