Changes

Jump to navigation Jump to search
no edit summary
Line 2: Line 2:     
אמר רבי שמואל ארבעה מזמורים שהיה לאדם הראשון לאומרן אמרן דוד, אלו הם: {{מנוקד|לַה' הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/כד#א|תהלים כד, א]]}}. ולמה היה צריך אדם הראשון לאומרו, שבשבילו נברא העולם על מלואתו, והַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יט#ב|תהלים יט, ב]]}}. ולמה היה צריך לאומרו, שהוא ראה אותן תחלה. ו{{מנוקד|מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/צב#א|תהלים צב, א]]}}. שהשבת פינת אותו מן הדין. ו{{מנוקד|'''לַמְנַצֵּחַ אֶל הַנְּחִילוֹת'''}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#א|תהלים ה, א]]}}. שהוא נחל את העולם תחלה, {{מנוקד|'''אֲמָרַי הַאֲזִינָה ה''''}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#א|שם ב]]}}. אמר דוד לפני הקב"ה בשעה שיש בי כח לעמוד לפניך בתפלה ולהוציא {{מנוקד|'''אֲמָרַי הַאֲזִינָה'''}}, וכשאין בי כח התבונן מה בלבי, {{מנוקד|'''בִּינָה הֲגִיגִי'''}}. ר' יהודה פתר קרייא במלכיות, {{מנוקד|'''אֲמָרַי הַאֲזִינָה ה''''}} בבבל, {{מנוקד|'''בִּינָה הֲגִיגִי'''}} במדי, {{מנוקד|'''הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעִי'''}} ביון, {{מנוקד|'''כִּי אֵלֶיךָ אֶתְפַּלָּל'''}} באדום, ולמה אמר {{מנוקד|'''מַלְכִּי וֵאלֹהָי'''}} באדום, אלא אמרו ישראל לפני הקב"ה ראה כמה גזירות גוזרים עלי שאבטל אלהותך ממני ולא בטלנו.  
 
אמר רבי שמואל ארבעה מזמורים שהיה לאדם הראשון לאומרן אמרן דוד, אלו הם: {{מנוקד|לַה' הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/כד#א|תהלים כד, א]]}}. ולמה היה צריך אדם הראשון לאומרו, שבשבילו נברא העולם על מלואתו, והַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/יט#ב|תהלים יט, ב]]}}. ולמה היה צריך לאומרו, שהוא ראה אותן תחלה. ו{{מנוקד|מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/צב#א|תהלים צב, א]]}}. שהשבת פינת אותו מן הדין. ו{{מנוקד|'''לַמְנַצֵּחַ אֶל הַנְּחִילוֹת'''}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#א|תהלים ה, א]]}}. שהוא נחל את העולם תחלה, {{מנוקד|'''אֲמָרַי הַאֲזִינָה ה''''}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#א|שם ב]]}}. אמר דוד לפני הקב"ה בשעה שיש בי כח לעמוד לפניך בתפלה ולהוציא {{מנוקד|'''אֲמָרַי הַאֲזִינָה'''}}, וכשאין בי כח התבונן מה בלבי, {{מנוקד|'''בִּינָה הֲגִיגִי'''}}. ר' יהודה פתר קרייא במלכיות, {{מנוקד|'''אֲמָרַי הַאֲזִינָה ה''''}} בבבל, {{מנוקד|'''בִּינָה הֲגִיגִי'''}} במדי, {{מנוקד|'''הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעִי'''}} ביון, {{מנוקד|'''כִּי אֵלֶיךָ אֶתְפַּלָּל'''}} באדום, ולמה אמר {{מנוקד|'''מַלְכִּי וֵאלֹהָי'''}} באדום, אלא אמרו ישראל לפני הקב"ה ראה כמה גזירות גוזרים עלי שאבטל אלהותך ממני ולא בטלנו.  
{{מנוקד|'''כִּי לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אָתָּה'''}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#ה|תהלים ה, ה]]}}, (כתוב ברמז ב' וברמז קל"ה וברמז תק"ל). אין אתה חפץ בחיובן של בריות, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/לג#יא|יחזקאל לג, יא]]}} {{מנוקד|אֱמֹר אֲלֵיהֶם חַי אָנִי נְאֻם ה' אִם אֶחְפֹּץ}} - {{מנוקד|בְּמוֹת הַמֵּת}} {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/יח#לב|יחזקאל יח, לב]]}}. {{מנוקד|'''לֹא יְגֻרְךָ רָע'''}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#ה|תהלים ה, ה]]}}, שאין גר אתה אצל הרעה ולא הרעה גרה אצלך. אתה מוצא שלש לגיונות הולכים לפני הקב"ה, ואלו הם: {{מנוקד|צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פה#יד|תהלים פה, יד]]}}, ו{{מנוקד|אֵשׁ לְפָנָיו תֹּאכֵל}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נ#ג|תהלים נ, ג]]}}, {{מנוקד|לְפָנָיו יֵלֶךְ דָּבֶר}} {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ג#ה|חבקוק ג, ה]]}}, ואיזה הפנימי שלהם, צדק, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כד#יג|דברים כד, יג]]}} {{מנוקד|וּלְךָ תִּהְיֶה צְדָקָה}}. א"ר יודן, להודיעך כמה כחה של צדקה, ועד היכן מתן שכרה.
+
{{מנוקד|'''כִּי לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אָתָּה'''}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#ה|תהלים ה, ה]]}}, (כתוב ברמז ב' וברמז קל"ה וברמז תק"ל). אין אתה חפץ בחיובן של בריות, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/לג#יא|יחזקאל לג, יא]]}} {{מנוקד|אֱמֹר אֲלֵיהֶם חַי אָנִי נְאֻם ה' אִם אֶחְפֹּץ}} - {{מנוקד|בְּמוֹת הַמֵּת}} {{ממ|[[תנ"ך/יחזקאל/יח#לב|יחזקאל יח, לב]]}}. {{מנוקד|'''לֹא יְגֻרְךָ רָע'''}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#ה|תהלים ה, ה]]}}, שאין גר אתה אצל הרעה ולא הרעה גרה אצלך. אתה מוצא שלש לגיונות הולכים לפני הקב"ה, ואלו הם: {{מנוקד|צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פה#יד|תהלים פה, יד]]}}, ו{{מנוקד|אֵשׁ לְפָנָיו תֹּאכֵל}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/נ#ג|תהלים נ, ג]]}}, {{מנוקד|לְפָנָיו יֵלֶךְ דָּבֶר}} {{ממ|[[תנ"ך/חבקוק/ג#ה|חבקוק ג, ה]]}}, ואיזה הפנימי שלהם, צדק, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כד#יג|דברים כד, יג]]}} {{מנוקד|וּלְךָ תִּהְיֶה צְדָקָה}}. א"ר יודן להודיעך כמה כחה של צדקה, ועד היכן מתן שכרה. א"ר יעקב בר יעקב כל שחבירו נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של הב"ה, שנאמר {{מנוקד|גַּם עֲנוֹשׁ לַצַּדִּיק לֹא טוֹב}} {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יז#כו|משלי יז, כו]]}}. וכתיב {{מנוקד|'''כִּי לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אָתָּה לֹא יְגֻרְךָ רָע'''}} {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ה#ה|תהלים ה, ה]]}}. אמר רב חסדא ד' כתות, {{מנוקד|'''לֹא יִתְיַצְּבוּ הוֹלְלִים'''}} אלו שלבן מלא הוללות. דבר אחר אלו שמביאין יללה בעולם. דבר אחר ערבוביא, כמה דאת אמר {{מנוקד|לִשְׂחוֹק אָמַרְתִּי מְהוֹלָל}} {{ממ|[[תנ"ך/קהלת/ב#ב|קהלת ב, ב]]}}. {{מנוקד|'''שָׂנֵאתָ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן'''}} זה דואג ואחיתופל שהיה פעולתן של אמת ועשו אותם של און.
    
{{ניווט כללי תחתון}}
 
{{ניווט כללי תחתון}}

Navigation menu