163
עריכות
ירושלמי/סוטה/א/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←ציונים ומראי מקומות
| שורה 54: | שורה 54: | ||
'''כאן ביודע כו'''' במל"מ פ"ב ה"ח ד"ה ומ"מ מסתפק אם בא עליה אחר שנסתרה ביאת שוגג אם המים בודקין, וכבר תמהו אחרו' הרבה דמהירו' כאן מבואר שבודקין. ובשי"ק כ' דמל"מ פי' הירו' כאן ביודע שאם יודע בשעת השקאה אינו בודק בין שוגג ובין מזיד ואם שכח בשעת השקאה בודקין בין שוגג ובין מזיד וכמ"ש מל"מ שם בדע' התוס' שבועות ה א ויש שדייקו כן בל' מד"ר הנ"ל ששם הגירסא כאן בידוע כאן בשאינו ידוע, ועוד דאם כונת הירו' משום שלא ידע שנסתרה הו"ל למימר בהדיא כאן בשוגג כאן במזיד. | '''כאן ביודע כו'''' במל"מ פ"ב ה"ח ד"ה ומ"מ מסתפק אם בא עליה אחר שנסתרה ביאת שוגג אם המים בודקין, וכבר תמהו אחרו' הרבה דמהירו' כאן מבואר שבודקין. ובשי"ק כ' דמל"מ פי' הירו' כאן ביודע שאם יודע בשעת השקאה אינו בודק בין שוגג ובין מזיד ואם שכח בשעת השקאה בודקין בין שוגג ובין מזיד וכמ"ש מל"מ שם בדע' התוס' שבועות ה א ויש שדייקו כן בל' מד"ר הנ"ל ששם הגירסא כאן בידוע כאן בשאינו ידוע, ועוד דאם כונת הירו' משום שלא ידע שנסתרה הו"ל למימר בהדיא כאן בשוגג כאן במזיד. | ||
'''ובעלה הרי שלשה''' צ"ע דקארי לה מאי קארי לה, ובגמ' בבלית אדרבה מסייעא ליה דבעי תלתא ממה שמוסרין לו שנים ובעלה הרי ג' ודחי לה דבעי תרי לאסהודי ביה, והיה אפ' משום דס"ד כאידך דרב דבעי כשרים ולכך לא חשיב הבעל עימהם, ומיהו משינויא הא שמעי' איפכא דא"צ כשרים, דהא בעי ג' והבעל אפי' אינו כשר, ועי' בב"מ סי' כ"ב סעיף ה שכ' באמת דב' מימרות דרב לא מתקיימות דאו דבעי כשרים או דבעי תלת משום מתני' דידן דסגי בב' ת"ח, ואם נסבור כן הא דבעי לירו' ב' ת"ח היינו כדי לאסהודי כמו שמסיק בבבלי, וכ"ז משום דס"ל לב"מ דלרב דבעי' כשרים בעי' שכולם יהיו כשרים וכן דע' שב יעקב ח"ב סי"ט, אבל דע' יש"ש קידושין פ"ד סי' כא ס"ל דלרב נמי סגי בא' כשר והשני אפי' פרוץ ולפי"ז אפי' בדרך סגי בשני כשרים כמ"ש יש"ש שם, ולפי"ז אפ' דס"ל לירו' דהא דמוסרין לו ת"ח הוא רק משום יחוד כמו שצידד בבבלי, ומיהו הלשון בברייתא בסמוך ובלבד 'בעדים' משמע דמשום אסהודי הוא. | |||