ראשי תיבות בבלי/שבת/טז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
רב אשי אמר לעולם לכלי חרס דמו ודקא
{{רת הוראות}}
קשיא לך לא ליטמו מגבן הואיל ונראה
ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|עולם}} ל{{רת|כלי}} ח{{רת|רס}} ד{{רת|מו}} ו{{רת|דקא}} ק{{רת|שיא}} ל{{רת|ך}} ל{{רת|א}} ל{{רת|יטמו}} מ{{רת|גבן}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|נראה}} ת{{רת|וכו}} כ{{רת|ברו}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|טח}} ת{{רת|יקן}} כ{{רת|תובה}} ל{{רת|אשה}} ו{{רת|גזר}} ט{{רת|ומאה}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|תכות}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|תכות}} ד{{רת|אורייתא}} נ{{רת|ינהו}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/במדבר/לא#כב|א{{רת|ך}} א{{רת|ת}} ה{{רת|זהב}} ו{{רת|את}} ה{{רת|כסף}} ו{{רת|גו'}}]] ל{{רת|א}} נ{{רת|צרכה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|טומאה}} י{{רת|שנה}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|עשה}} ב{{רת|של}} צ{{רת|יון}} ה{{רת|מלכה}} ש{{רת|עשתה}} מ{{רת|שתה}} ל{{רת|בנה}} ו{{רת|נטמאו}} כ{{רת|ל}} כ{{רת|ליה}} ו{{רת|שברתן}} ו{{רת|נתנתן}} ל{{רת|צורף}} ו{{רת|ריתכן}} ו{{רת|עשה}} מ{{רת|הן}} כ{{רת|לים}} ח{{רת|דשים}} ו{{רת|אמרו}} ח{{רת|כמים}} י{{רת|חזרו}} ל{{רת|טומאתן}} י{{רת|שנה}} מ"{{רת|ט}} מ{{רת|שום}} ג{{רת|דר}} מ{{רת|י}} ח{{רת|טאת}} נ{{רת|געו}} ב{{רת|ה}} ה{{רת|ניחא}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|א}} ל{{רת|כל}} ה{{רת|טומאות}} א{{רת|מרו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|טומאת}} ה{{רת|מת}} ב{{רת|לבד}} א{{רת|מרו}} ש{{רת|פיר}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|כל}} ה{{רת|טומאות}} א{{רת|מרו}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ג{{רת|זירה}} ש{{רת|מא}} ל{{רת|א}} י{{רת|קבנו}} ב{{רת|כדי}} ט{{רת|הרתו}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ג{{רת|זירה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|אמרו}} ט{{רת|בילה}} ב{{רת|ת}} י{{רת|ומא}} ע{{רת|ולה}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|אי}} ב{{רת|ינייהו}} א"{{רת|ב}} ד{{רת|רצפינהו}} מ{{רת|רצף:}} ו{{רת|אידך}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תנן}} ה{{רת|מניח}} כ{{רת|לים}} ת{{רת|חת}} ה{{רת|צינור}} ל{{רת|קבל}} ב{{רת|הן}} מ{{רת|י}} ג{{רת|שמים}} א{{רת|חד}} כ{{רת|לים}} ג{{רת|דולים}} ו{{רת|אחד}} כ{{רת|לים}} ק{{רת|טנים}} ו{{רת|אפילו}} כ{{רת|לי}} א{{רת|בנים}} ו{{רת|כלי}} א{{רת|דמה}} ו{{רת|כלי}} ג{{רת|ללים}} פ{{רת|וסלין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מקוה}} א{{רת|חד}} ה{{רת|מניח}} ו{{רת|אחד}} ה{{רת|שוכח}} ד{{רת|ברי}} ב"{{רת|ש}} ו{{רת|ב}} מ{{רת|טהרין}} ב{{רת|שוכח}} א{{רת|מר}} ר' מ{{רת|איר}} נ{{רת|מנו}} ו{{רת|רבו}} ב"{{רת|ש}} ע{{רת|ל}} ב"{{רת|ה}} ו{{רת|מודים}} ב"{{רת|ש}} ב{{רת|שוכח}} ב{{רת|חצר}} ש{{רת|הוא}} ט{{רת|הור}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ע{{רת|דיין}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|מקומה}} ע{{רת|ומדת}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|שרשיא}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|ב}} א{{רת|מרי}} ה{{רת|כל}} מ{{רת|ודים}} כ{{רת|שהניחם}} ב{{רת|שעת}} ק{{רת|ישור}} ע{{רת|בים}} ט{{רת|מאים}} ב{{רת|שעת}} פ{{רת|יזור}} ע{{רת|בים}} ד"{{רת|ה}} ט{{רת|הורין}} ל{{רת|א}} נ{{רת|חלקו}} א{{רת|לא}} ש{{רת|הניחם}} ב{{רת|שעת}} ק{{רת|ישור}} ע{{רת|בים}} ו{{רת|נתפזרו}} ו{{רת|חזרו}} ו{{רת|נתקשרו}} מ{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} ב{{רת|טלה}} מ{{רת|חשבתו}} ו{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|א}} ב{{רת|טלה}} מ{{רת|חשבתו}} ו{{רת|לר'}} י{{רת|וסי}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|חלוקת}} ע{{רת|דיין}} ב{{רת|מקומה}} ע{{רת|ומדת}} ב{{רת|צרי}} ל{{רת|הו}} א"{{רת|ר}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} א{{רת|ף}} ב{{רת|נות}} כ{{רת|ותים}} נ{{רת|דות}} מ{{רת|עריסתן}} ב{{רת|ו}} ב{{רת|יום}} ג{{רת|זרו:}} ו{{רת|אידך}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תנן}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מטלטלי'}} מ{{רת|ביאין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|טומאה}} ב{{רת|עובי}} ה{{רת|מרדע}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ט{{רת|רפון}} {{שומר דף בבלי|אקפח}}
תוכו כברו שמעון בן שטח תיקן כתובה
לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות כלי
מתכות דאורייתא נינהו דכתיב [[תנ"ך/במדבר/לא#כב|אך את  
הזהב ואת הכסף וגו']] לא נצרכה אלא
לטומאה ישנה דאמר רב יהודה אמר רב
מעשה בשל ציון המלכה שעשתה משתה
לבנה ונטמאו כל כליה ושברתן ונתנתן
לצורף וריתכן ועשה מהן כלים חדשים ואמרו
חכמים יחזרו לטומאתן ישנה מ"ט משום גדר
מי חטאת נגעו בה הניחא למאן דאמר לא  
לכל הטומאות אמרו אלא לטומאת המת
בלבד אמרו שפיר אלא למאן דאמר לכל
הטומאות אמרו מאי איכא למימר אמר
אביי גזירה שמא לא יקבנו בכדי טהרתו
רבא אמר גזירה שמא יאמרו טבילה בת
יומא עולה לה מאי בינייהו א"ב דרצפינהו
מרצף: ואידך מאי היא דתנן המניח כלים
תחת הצינור לקבל בהן מי גשמים אחד כלים
גדולים ואחד כלים קטנים ואפילו כלי אבנים
וכלי אדמה וכלי גללים פוסלין את המקוה
אחד המניח ואחד השוכח דברי ב"ש וב"ה  
מטהרין בשוכח אמר ר' מאיר נמנו ורבו ב"ש  
על ב"ה ומודים ב"ש בשוכח בחצר שהוא
טהור אמר רבי יוסי עדיין מחלוקת במקומה
עומדת אמר רב משרשיא דבי רב אמרי
הכל מודים כשהניחם בשעת קישור עבים
טמאים בשעת פיזור עבים ד"ה טהורין לא  
נחלקו אלא שהניחם בשעת קישור עבים
ונתפזרו וחזרו ונתקשרו מר סבר בטלה
מחשבתו ומר סבר לא בטלה מחשבתו
ולר' יוסי דאמר מחלוקת עדיין במקומה
עומדת בצרי להו א"ר נחמן בר יצחק אף
בנות כותים נדות מעריסתן בו ביום גזרו:  
ואידך מאי היא דתנן כל המטלטלי' מביאין
את הטומאה בעובי המרדע אמר רבי טרפון
{{יישור לשמאל|[[בבלי/שבת/יז/א|אקפח]]}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: שבת]]
16,646

עריכות

תפריט ניווט