אלשיך/איוב/ד: הבדלים בין גרסאות בדף

'''ויען אליפז כו'.''' אמרו רבותינו ז"ל הנה דמית לאברהם והוא עמד בעשרה נסיונות ואתה:

'''הנה יסרת כו'.''' אמר הנה היית נאה דורש בהיותך בריא אולם ולא נאה מקיים בבוא עליך רעה כי הנה יסרת רבים בל יבעטו ביסורין. ואל תאמר אולי קצו יסוריהם מיסוריך כי הלא היו רבים ולא יבצר היו ביניהם כמוך ושמא תאמר כי אתה רפוי ידיך מגודל הרעה כי הלא על דרך נס נפשך נתקיימת בגופך הנה גם ידים רפות תחזק:

'''הלא יראתך כו'.''' יראת ה' שהיתה בך שהיא היתה כסלתך בל תבואך רעה היה ראוי תהיה עתה הצדקות ההוא תקותך להרפא מתחלואיך ותום דרכיך מלקוץ ביתר יסוריך:

(ח) '''או''' יאמר לו חפץ ה' להמיתך לא היה עושה נס לקיים נפשך בגופך כ"כ שלא בטבע כי הלא ראיתי חורשי כו':

'''ואלי דבר יגנוב כו'.''' זולת מה שדנתי מרוח מבינתי גם אוכיחך על כי המלאך הדובר בי כי אלי דבר יגונב כו' הוא דברי נבואתי והוא כי אין שפע נבואיי ממקור הקדש בא דרך ישרה אם לא אל עם בני ישראל מה שאין כן אל נביאי האומות מ"ה רק בעיקום ע"י כחות הטומאה ויתיחס כגונב הדבר מהקדושה כמאמרם ז"ל על ויקר אלהים אל בלעם כבא אל פילגשו כמתגנב בלשון עראי בלשון טומאה ע"כ לבל יכזיבהו איוב על אומרו כי נביא היה והוא גוי ע"כ אמר ואלי דבר יגונב כגונב דבר מן הקדושה וגם לא אקחנו בשלמות רק ותקח אזני שמץ מנהו והודה חסרונו לבל יהיה כמו אכזב בעיניו ולא בדה מלבו כענין מז"ל שאמר להם לא נופל אנכי מכם אינני נופל בהתנבאי ככם שאתם ערלי לב:

'''הן בעבדיו כו'.''' יאמר הלא אמרתי שאמר המלאך האנוש מאלוה יצדק אל תקשה ותאמר כי חשוב אתה בעיניו יתברך ולא יתארך רק בתם וישר וירא אלהים וסר מרע ואיך יכנך אנוש וגבר בעלמא. או כמו שאמרו ז"ל בספר הזוהר שאלמלא בעט ביסורין היינו אומרים אלהי איוב ועל כן היה אפשר יאמר אם דבר ה' בפיך אמת למה לא אמר האנוש מאלהיו יצדק אל תחוש כי הלא הן בעבדיו לא יאמין כי על כן אינו מכנה שמו עליך וגם לא קראך בתארים ההם כי אולי חסרת דבר מהם ובמלאכיו כו': או יאמר ראה נא כי אין לבטוח במי שאמרו עליו כי בטבעו לחטוא ומי יאמר זכיתי לבי שתקפיד איוב כי אין ספק שהאלהים מצא בך ערות דבר כי הלא הן בעבדיו שלומי אמוני כל דור לא יאמין כי על כן לא יכנה שמו על הצדיקים בעוה"ז ובמלאכיו גם שאין להם יצה"ר ישים תהלה כענין המלאכים שהלכו להפך סדום שדקדק הוא ית' עמהם על אמרם משחיתים אנחנו וגורשו ממחיצתם כמו שאמרו רז"ל עד בא יעקב להר המוריה: