175,983
עריכות
לבושי שרד/אורח חיים/תקצא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
+קישורים פנימיים
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (+קישורים פנימיים) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
<small> | <small>[[מגן אברהם/{{כאן}}#א|מג"א סק"א]]</small> אפי' קודם. שלא יאמר ובראשי חדשיכם קודם איזהו מקומן אע"ג דלא שייך בהא החשש דלא ליתי לזלזלולי לומר יום ב' דר"ח עיקר משא"כ כשמזכיר בתפלה ודאי יש חשש זה טפי לכן כ' המ"א בל' אפי': | ||
<small>סק"ב</small> שנדחק שלא לומר מוספי. דכיון דפסוקי ר"ה פורט ופסוקי ר"ח אין פורט אין נכון לכוללם יחד בתיבת מוספי קמ"ל רמ"א דלא חיישינן לזה: | <small>סק"ב</small> שנדחק שלא לומר מוספי. דכיון דפסוקי ר"ה פורט ופסוקי ר"ח אין פורט אין נכון לכוללם יחד בתיבת מוספי קמ"ל רמ"א דלא חיישינן לזה: | ||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
<small>שם</small> מתפללין עם הש"ץ וכו'. ר"ל שאין מתפללין כלל בלחש רק מתחיל הש"ץ התפלה בקול רם והצבור אומרים עמו מלה במלה הובא מנהג זה בב"י: | <small>שם</small> מתפללין עם הש"ץ וכו'. ר"ל שאין מתפללין כלל בלחש רק מתחיל הש"ץ התפלה בקול רם והצבור אומרים עמו מלה במלה הובא מנהג זה בב"י: | ||
<small>הג"ה ס"ד</small> ובתורתך כתוב וכו'. לשון זה לאו דוקא ור"ל שאומר ככתוב בתורתך ובזה נחשב כאלו הזכיר אותן הפסוקים בפיו: | <small>הג"ה ס"ד]]</small> ובתורתך כתוב וכו'. לשון זה לאו דוקא ור"ל שאומר ככתוב בתורתך ובזה נחשב כאלו הזכיר אותן הפסוקים בפיו: | ||
<small>ט"ז סק"ב</small> שמתכסה החודש. ר"ל שאין מזכירין בו פסוקי ר"ח כ"כ הערוך הובא בטור: | <small>[[ט"ז/{{כאן}}#ב|ט"ז סק"ב]]</small> שמתכסה החודש. ר"ל שאין מזכירין בו פסוקי ר"ח כ"כ הערוך הובא בטור: | ||
<small>סק"ג</small> י"ל לזרעו של יעקב ולא לזרעו אע"ג דהזרע מתייחס ליצחק ביעקב כצ"ל: | <small>סק"ג</small> י"ל לזרעו של יעקב ולא לזרעו אע"ג דהזרע מתייחס ליצחק ביעקב כצ"ל: | ||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
<small>סק"ה</small> וצ"ל ג"כ וכן כדי שיהא נחשב כאלו הזכיר גם הפסוקים של כתובים ונביאים אכן הטור כ' שאצ"ל רק ככתוב בתורתך ונכלל הכל דגם נביאים וכתובים מיקרי תורה: | <small>סק"ה</small> וצ"ל ג"כ וכן כדי שיהא נחשב כאלו הזכיר גם הפסוקים של כתובים ונביאים אכן הטור כ' שאצ"ל רק ככתוב בתורתך ונכלל הכל דגם נביאים וכתובים מיקרי תורה: | ||
<small>ססק"ז</small> כמו בבני לוט וכו'. רש"י ז"ל כ' בפ' דברים כי קני קניזי קדמוני שהם שעיר עמון ומואב ניתן שעיר לעשו ועמון ומואב לבני לוט בשביל שכר שלא גילה במצרים שאין שרה אחותו של אברהם עכ"ל א"כ לוט שלקח בשכרו מיחשב בירושה: | <small>ססק"ז]]</small> כמו בבני לוט וכו'. רש"י ז"ל כ' בפ' דברים כי קני קניזי קדמוני שהם שעיר עמון ומואב ניתן שעיר לעשו ועמון ומואב לבני לוט בשביל שכר שלא גילה במצרים שאין שרה אחותו של אברהם עכ"ל א"כ לוט שלקח בשכרו מיחשב בירושה: | ||
<small>סק"ט</small> אבל שחרית. לשון הש"ס בע"ז דף ד' לא ליצלי אינש בתלת שעתא קמייתא בר"ה ביחיד כיון דמופקד דינא דלמא מעיינו בעובדי' ודחפו לי'. אי הכי דצבור נמי צבור נפיש זכותיה א"כ דיחיד דצפרא נמי לא כיון דאיכא צבורא דמצלי לא מידחי ופריך והא אמרת ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורה שניות דן איפוך דראשונות דן ואב"א לא תיפוך תורה דאיקרי אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משירת הדין ע"כ: | <small>סק"ט</small> אבל שחרית. לשון הש"ס בע"ז דף ד' לא ליצלי אינש בתלת שעתא קמייתא בר"ה ביחיד כיון דמופקד דינא דלמא מעיינו בעובדי' ודחפו לי'. אי הכי דצבור נמי צבור נפיש זכותיה א"כ דיחיד דצפרא נמי לא כיון דאיכא צבורא דמצלי לא מידחי ופריך והא אמרת ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורה שניות דן איפוך דראשונות דן ואב"א לא תיפוך תורה דאיקרי אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משירת הדין ע"כ: | ||