ספר יראים/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(נבדק טכנית)
(במקום שבגוף הטקסט כתוב כבר את שם המסכת לא חוזרים על זה בסוגריים, תיקון טעות מקור (לא-->כא) ובמקרה הזה גם הדפוס המקורי שגה)
 
שורה 3: שורה 3:
{{מרכז|{{גופן|4||'''סימן ב {{תועפור|א}}'''}}}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''סימן ב {{תועפור|א}}'''}}}}


אשת אב הזהיר עליה התורה {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יח#ח|ויקרא יח ח]]}} "ערות אשת אביך לא תגלה" וענש {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כ#יא|שם כ יא]]}} "ואיש אשר ישכב את אשת אביו ערות אביו גלה מות יומתו שניהם דמיהם בם" ואפילו לאחר מיתת אביו אסור {{תועפור|ב}} משום אשת אב. ותנן {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/נג/א|סנהדרין נג.]]}} הבא על אשת אב חייב משום אשת אב ומשום אשת איש בין בחיי אביו ובין לאחר מיתת אביו בין מן הארוסין ובין מן הנשואים {{תועפור|ג}} אמרי' ר' {{תועפור|ד}} מפיק לה מערות אשת אביך לא תגלה דמייתר ועונש גז"ש {{תועפור|ה}} ילפינן עונש נאמר באן אביך ונאמר להלן ערות אביו [ולמעלה פירשנוה בהלכות אם] ורבי {{תועפור|ו}} נפקי להו עונש מערות אביו גלה דמייתר ואזהרת {{תועפור|ז}} מערות אביך הוא דכתיב גבי אזהרה דמייתר ואליבא דכולהו בסקילה בעדים ובהתראה, ובכרת בלא עדים או בלא התראה, כרת משום דכתיב אשת אביך לא תגלה וכתיב בסוף העריות ונכרתו הנפשות העושות וסקילה מגז"ש נאמר כאן דמיהם בם ונאמר באוב וידעוני באבן ירגמו אתם דמיהם בם מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה ואנוסת אביו אינה בכלל אשת אביו דאשת אביו וקדושי' {{תועפור|ח}} משמע ליה דתניא בסיפא {{תועפור|ט}} ומייתינן לה לקמן אשת בנך יכול אפילו שפחה ונכרית ת"ל אשת בנך היא פרט שפחה ונכרית פי' שאין בה קדושין ואמרינן ביבמות פרק אין {{תועפור|י}} נושאין {{ממ|[[בבלי/יבמות/צז/א|יבמות צז.]]}} ר' יהודה אומר {{תועפור|יא}} באנוסת אביו ובמפותת אביו לא {{תועפור|יב}} גרידה וסקילה ויליף ליה מדכתיב במשנה תורה {{ממ|בפרשת כי תצא}} ולא יגלה כנף אביו כנף שראה באביו {{תועפור|יג}} לא יגלה. ותולדותיהן אשת אבי אביו ואשת אמו {{תועפור|יד}} כדתניא ביבמות פרק כיצד {{ממ|[[בבלי/יבמות/לא/א|יבמות לא.]]}} מה הן שניות אשת אבי אביו ואשת אבי אמו ואמר רבא אשת אביו ערוה ואשת אבי אביו שניה וגזור רבא {{תועפור|טו}} על אשת אבי אמו משום אם אביו {{תועפור|טז}} וטעמא מאי משום דכולהו דבי אבא אבא {{תועפור|יז}} קרו להו:
אשת אב הזהיר עליה התורה {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/יח#ח|ויקרא יח ח]]}} "ערות אשת אביך לא תגלה" וענש {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כ#יא|שם כ יא]]}} "ואיש אשר ישכב את אשת אביו ערות אביו גלה מות יומתו שניהם דמיהם בם" ואפילו לאחר מיתת אביו אסור {{תועפור|ב}} משום אשת אב. ותנן {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/נג/א|סנהדרין נג.]]}} הבא על אשת אב חייב משום אשת אב ומשום אשת איש בין בחיי אביו ובין לאחר מיתת אביו בין מן הארוסין ובין מן הנשואים {{תועפור|ג}} אמרי' ר' {{תועפור|ד}} מפיק לה מערות אשת אביך לא תגלה דמייתר ועונש גז"ש {{תועפור|ה}} ילפינן עונש נאמר באן אביך ונאמר להלן ערות אביו [ולמעלה פירשנוה בהלכות אם] ורבי {{תועפור|ו}} נפקי להו עונש מערות אביו גלה דמייתר ואזהרת {{תועפור|ז}} מערות אביך הוא דכתיב גבי אזהרה דמייתר ואליבא דכולהו בסקילה בעדים ובהתראה, ובכרת בלא עדים או בלא התראה, כרת משום דכתיב אשת אביך לא תגלה וכתיב בסוף העריות ונכרתו הנפשות העושות וסקילה מגז"ש נאמר כאן דמיהם בם ונאמר באוב וידעוני באבן ירגמו אתם דמיהם בם מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה ואנוסת אביו אינה בכלל אשת אביו דאשת אביו וקדושי' {{תועפור|ח}} משמע ליה דתניא בסיפא {{תועפור|ט}} ומייתינן לה לקמן אשת בנך יכול אפילו שפחה ונכרית ת"ל אשת בנך היא פרט שפחה ונכרית פי' שאין בה קדושין ואמרינן ביבמות פרק אין {{תועפור|י}} נושאין {{ממ|[[בבלי/יבמות/צז/א|צז.]]}} ר' יהודה אומר {{תועפור|יא}} באנוסת אביו ובמפותת אביו לא {{תועפור|יב}} גרידה וסקילה ויליף ליה מדכתיב במשנה תורה {{ממ|בפרשת כי תצא, [[תנ"ך/דברים/כג#א|דברים כג א]]}} ולא יגלה כנף אביו כנף שראה באביו {{תועפור|יג}} לא יגלה. ותולדותיהן אשת אבי אביו ואשת אמו {{תועפור|יד}} כדתניא ביבמות פרק כיצד {{ממ|[[בבלי/יבמות/כא/ב|כא:]]}} מה הן שניות אשת אבי אביו ואשת אבי אמו ואמר רבא אשת אביו ערוה ואשת אבי אביו שניה וגזור רבא {{תועפור|טו}} על אשת אבי אמו משום אם אביו {{תועפור|טז}} וטעמא מאי משום דכולהו דבי אבא אבא {{תועפור|יז}} קרו להו:




{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}

גרסה אחרונה מ־02:07, 19 במאי 2020

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ספר יראים TriangleArrow-Left.png ב

סימן ב (א)

אשת אב הזהיר עליה התורה (ויקרא יח ח) "ערות אשת אביך לא תגלה" וענש (שם כ יא) "ואיש אשר ישכב את אשת אביו ערות אביו גלה מות יומתו שניהם דמיהם בם" ואפילו לאחר מיתת אביו אסור (ב) משום אשת אב. ותנן (סנהדרין נג.) הבא על אשת אב חייב משום אשת אב ומשום אשת איש בין בחיי אביו ובין לאחר מיתת אביו בין מן הארוסין ובין מן הנשואים (ג) אמרי' ר' (ד) מפיק לה מערות אשת אביך לא תגלה דמייתר ועונש גז"ש (ה) ילפינן עונש נאמר באן אביך ונאמר להלן ערות אביו [ולמעלה פירשנוה בהלכות אם] ורבי (ו) נפקי להו עונש מערות אביו גלה דמייתר ואזהרת (ז) מערות אביך הוא דכתיב גבי אזהרה דמייתר ואליבא דכולהו בסקילה בעדים ובהתראה, ובכרת בלא עדים או בלא התראה, כרת משום דכתיב אשת אביך לא תגלה וכתיב בסוף העריות ונכרתו הנפשות העושות וסקילה מגז"ש נאמר כאן דמיהם בם ונאמר באוב וידעוני באבן ירגמו אתם דמיהם בם מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה ואנוסת אביו אינה בכלל אשת אביו דאשת אביו וקדושי' (ח) משמע ליה דתניא בסיפא (ט) ומייתינן לה לקמן אשת בנך יכול אפילו שפחה ונכרית ת"ל אשת בנך היא פרט שפחה ונכרית פי' שאין בה קדושין ואמרינן ביבמות פרק אין (י) נושאין (צז.) ר' יהודה אומר (יא) באנוסת אביו ובמפותת אביו לא (יב) גרידה וסקילה ויליף ליה מדכתיב במשנה תורה (בפרשת כי תצא, דברים כג א) ולא יגלה כנף אביו כנף שראה באביו (יג) לא יגלה. ותולדותיהן אשת אבי אביו ואשת אמו (יד) כדתניא ביבמות פרק כיצד (כא:) מה הן שניות אשת אבי אביו ואשת אבי אמו ואמר רבא אשת אביו ערוה ואשת אבי אביו שניה וגזור רבא (טו) על אשת אבי אמו משום אם אביו (טז) וטעמא מאי משום דכולהו דבי אבא אבא (יז) קרו להו:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.