מחצית השקל/אורח חיים/תסג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מחצית השקל ‏ אורח חיים תסג

(א) (ס"ק א) ומלח כו' ואע"ג דמלח כו' והיא קושי' הטור שהבאתי ס"ס תס"ב:

(ב) (ס"ק ב) להחמיר כו' ועססי' תנ"ה ס"ק ט"ז. כיון דאין להחמיר משום דמחמיץ כיון שהוא דבר מועט אלא משום דהוי מ"פ דנוהגים להחמיר יש לו תקנ' שיאפה מיד אם נפל מעט מלח לתוך מצה:

(ג) (ס"ק ג) גם זה כו' דלחרוך בשבלי' כו' אף דגם בשבלים אין התירו כ"א משום דהוי מ"פ:

שלא לעשות התערובת. ר"ל לערב מי פירות עם קמח מטעם דלא חיישי' כו' שכתבו דרבא דמתיר ותיקא ס"ל דמי פירות מחמיצי'. ואפ"ה התיר כיון דאינו רק נוקשה. בשלמא אי היה חמץ גמור שיש בו כרת היה ראוי לחוש אע"ג דלא שכיח אבל כיון דאינו רק נוקשה. לכן ל"ח למלתא דל"ח שמא יצאו מים עכת"ד כ"ש לדידן דקיימא לן נוקשה דרבנן וכמ"ש ר"ס תמ"ב:

(ד) (ס"ק ד) פי' כו' וצ"ע כו' דהא רש"י מתיר לכתחלה דרש"י פי' הא דאמרי' דף ל"ט רבא מחי ליה קדרא בחסיסי וקי"ל כוותיה אלא דנחלקו בפי' חסיסי דרש"י ס"ל חסיסי הוא קמחא דאבשונא והוא כרמל שמהבהבים כו' ופליג על מאי דאי' לעיל דקמחא דאבשונא אסור אלא שהרי"ף ורמב"ם ויתר פוסקים חולקים דרבא מודה דקמחא דאבשונא אסור. וחסיסי. פי' הרי"ף דהיא מצה אפיה וטחינה וקי"ל כהאוסרים לכתחלה קמחא דאבשונא:

וכ"כ הב"י בשם הרמב"ם. זה אינו מובן דאדרבא הרמב"ם הוא מכת האוסרי'. ול' הש"ע הוא ל' הרמב"ם וכמ"ש מ"א גופי' לכן נלע"ד דהאי וכ"כ הב"י בשם הרמב"ם צ"ל אחר מ"ש וכ"ש לענין מצה שנילש בה קמח כו' ואח"כ נתנוהו לרוטב שכ"כ הב"י בשם הרמב"ם. כצ"ל ור"ל דהרב"י בסי' תס"א כתב וז"ל כ' הרמב"ם פ"ה שמבשלי' את הקמח קלוי אף על גב דבגמרא אסר קמחא דאבשונא כו' וכתבו הרמב"ם א"ל דקמח קלוי שאני שהאש שולט בקמח יותר ממה ששולט בחטים ולפ"ז צ"ל כמ"ש הרמב"ם גבי מלילות הקדרות קמח קלי אסור כו' קמח העשוי מקליו' קאמר דאלו קמח קלוי מותר אבל רי"ו כתב כו' אסור כו' עכ"ל הרי דהרמב"ם אף דאוסר קמחא דאבשונא מ"מ מתיר קמח קלוי. וא"כ כ"ש דיש להתיר דיעבד יותר מלהתיר אם מלח בקמחא דאבשונא מצה שנילש בה קמח דבזה גם הרמב"ם מתיר (חוץ מרי"ו והפוסקים האוסרים שהביא הרב"י שם) דהשתא ס"ד דמ"א דמצה שנילש בה קמח דומ' לקמח קלוי:

(ה) (ס"ק ה) וטחנו כו'. נוהגים איסור כו' עפ"י מעשה טעות שאירע שם כה"ג ועיין בפר"ח שהביאו וחלק עליו דאין לגזור גזרה מדעתינו מה שאינו נמצא בש"ס:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.