מהרש"א - חידושי הלכות/עירובין/סא/ב
מהרש"א - חידושי הלכות 
עירובין סא ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רשב"א ריטב"א מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א קרן אורה רש"ש |
גמרא רבי אלעזר אומר אחד שבת ואחד הניח כו'. כצ"ל והוא ר' אלעזר בן פדת אמורא פליג אדשמואל אליבא דרבנן ועליה קאמר מיתיבי א"ל כו' וק"ל:
בפרש"י בד"ה אף עיר חריבה כו' באויר מחיצות כו' ואע"ג דיש חומה כו' ובד"ה גוו ביה כו' ולהניחו שם הס"ד ואח"כ מה"ד כי היכי כו' כצ"ל והשאר נמחק וק"ל:
תוס' בד"ה ראב"י כו' ולא משום צדוקי וכותי ואגב שאסרו בנכרי אסרו נמי בכותי כו'. עכ"ל. בכותי מלתא דפסיקא הוא לכ"ע דאסרו משום אגב נכרי לפרש"י אבל בצדוקי לא פסיקא להו דר"ג פליג ואמר דלא אסרו ביה וק"ל:
בד"ה אמר ר"ג מעשה כו' ואף על גב דת"ק דאסר כותי היינו ר"מ כו'. עכ"ל. ורבינו יהונתן בפירושו כתב לת"ק דאסר כותי משום דס"ל גירי אריות הן ושרי בצדוקי וצ"ל לשיטתו דהאי ת"ק במלתיה דאסר כותי וס"ל גירי אריות הן לאו היינו ר"מ דס"ל בהדיא בפ' ד' וה' דכותים גירי אמת הן ולא קאמר בגמרא דהאי ת"ק ר' מאיר הוא אלא במאי דקאסר נכרי וכצ"ל דת"ק דגבי צדוקי דקאמר בגמרא חסורי מחסרא והכי קתני וצדוקי הרי הוא כנכרי ר"ג אומר צדוקי אינו כנכרי האי ת"ק ע"כ לאו היינו ר"מ דבגמרא מוכח בברייתא דמלתיה דר"ג במתני' צדוקי אינו כנכרי ומעשה כו' ר"מ קתני לה ולשיטתו ניחא טפי הך סוגיא דעשאום נכרים גמורים לבטל רשות כו' ולא קאמר דגזר עליהן ר"מ ולא קבלו כדקאמר גבי יין נסך משום דר"מ נמי מעולם לא גזר על כותי לאסור רשות משום דגירי אמת הן כפירוש ה"ר יהונתן וע' מ"ש בזה בחידושינו שם לדברי התוס' וק"ל:
בא"ד. ובקונטרס פי' דההוא ר"ג בנו של ר"י הנשיא אבל תימה כו' ועוד דלא יתכן דר"מ כו'. עכ"ל. והא ודאי דליכא לפרושי דר"ג דהכא הוא בנו של ר"י הנשיא דהא ר"מ ור' יהודה דמפרשי מלתיה דר"ג דהכא במתני' ובברייתא דלקמן בגמרא הוו מקדמי טובא מקמי דר"ג בנו של ר"י הנשיא וק"ל: