מהר"צ חיות/יבמות/עד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהדורא בתרא
קרן אורה
מהר"צ חיות
רש"ש

שינון הדף בר"ת


מהר"צ חיות TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png עד TriangleArrow-Left.png א

מנין למעשר שני שניטמא שמותר לסוכו. נ"ב הנה איסור סיכה לכ"ע אינו רק מדרבנן ובשאר איסורים ליכא איסור כלל, עי' ט"ז יו"ד ס"ס קי"ז ובנקודת הכסף שם והביא בשם ר"ת דמ"מ סיכת שמן תרומה אסור והיינו ג"כ רק מדרבנן. עי' תוס' (נדה לב ע"א) ד"ה וכשמן וא"כ למה מצריך קרא להתיר כיון דליכא איסור בסיכה.

ואפשר דזה כוונת התוס' דכ' דס"ד דאסור משום שמבער בטומאה והיינו אע"ג דמשום סיכה ליכא בכ"ז אסור משום הנאת כילוי ועי' משנה למלך פ"ב מהל' תרומה הי"ד דהנאת כילוי רק דרבנן והיינו דמוכח מקרא זה. אולם עדיין צ"ע דגם זולת הקרא אין לחייב בסיכה משום דהוה שלא כדרך אכילתן. עי' ה"ה[1] ומשנה למלך ושער המלך פ"ה מהל' יסודי התורה דסיכה אפילו במידי דאסור בהנאה מותר משום דהוי שלא כדרך אכילתן. ועי' פרי חדש הל' יו"כ סי' תרי"א דהביא סתירת דברי רש"י בענין זה ע"ש:



שולי הגליון


  1. כוונת רבנו לדברי הרב המגיד בפ"ח ממאכלות אסורות הט"ז.
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף