מהר"ם שיף/חולין/נב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מהר"ם שיף TriangleArrow-Left.png חולין TriangleArrow-Left.png נב TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מאירי
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
רש"ש

שינון הדף בר"ת


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


גמ' שערי וכל דמינייהו לא חיישינן כ"מ מוגה:

גמ' חימצא אין בה כו'. בפרק הבע"י פי' רש"י חימצא מין קטניות:

גמ' נעקרה צלע וחוליא עמה כו'. לס"ד כולה חוליא למה לי צלע דב"ה בסמוך ס"ל נמי דחוליא הוי חסרון ודוחק לומר לאשמועינן דלא מיטרף בנעקרה צלע אא"כ חוליא עמה מיהו שמואל אמר שם וכן לטריפה לא ב"ה עצמו ובסמוך מקשה דשמואל אדשמואל:

גמ' בוכנא ואסיתא. נקיט הך לישנא משום דאיירי דאמצעיתה של חוליא קיימת ולא הומ"ל חצי חוליא כיון דאיירי משני צדדין א"כ היה ניטל כל החוליא משא"כ לעיל ברוב צלע וחצי חוליא. ומ"ש רש"י היינו בחצי חוליא ר"ל תחוב בחצי חוליא:

גמ' א"ה היינו דרב. מדשאלו סתם מהו לא משמע לתלמודא ששאלו על טריפה או נבילה:

גמ' לא שמיע להו הא דרב. א"ל לימא שמיע להו והבינו כמו שהבין תלמודא דברי רב לס"ד אי לאו קושיא והא רב נמי גיסטרא קאמר ור"ל כולה חוליא. ומבעיא להו בצלע מכאן ומכאן ואמצעיתא דחוליא קיימת אבל בצלע אחד וחצי חוליא אולי לא מיבעיא להו מדנקיט רב צלע וכולה חוליא מהי תיתי לומר חצי חוליא ובתר דהשיב רב גיסטרא קאמריתו הבינו כוונתו דע"כ חצי חוליא קאמר דאל"כ איהו נמי גיסטרא קאמר דז"א דכיון דנקיט רב צלע וכולה חוליא הרי צלע שכנגדה נשמטה ממילא הו"ל לאשמועינן רבותא אפילו באמצעית החוליא קיימת ובס"ד [דפריך והא רב נמי כו' דהבין דרב כולה חוליא קאמר הו"מ למיפרך למה ליה כולה חוליא] עדיפא פריך. וא"ל דלמא היו מסופקין בכוונתו אם ר"ל חצי או כולה (*כ) הו"ל לשאלו פי' לדבריו:

גמ' וליבעיא מיניה כדרב. דאין סברא לומר דפשיטא להו בהא דכשר כיון דבאמת הוא טריפה:

גמ' אי אמר לן כשירה אכתי תרתי כו'. א"ל סוף סוף רב יבין מדעתו דתרתי מיבעיא להו דאי ס"ל כשר בב' מה מיבעיא להו בחדא כ"ש דכשרה ואי ס"ל טריפה אם הדין באמת כשירה ישיב להו ויודיען הדין ואם הוא ספק [להו] כ"ש יברר ספיקותן מיהו בזה י"ל קצת כיון דאין קולא נמשך בזה לא יודיען מה שאין שואלין ועוד שיחשוב שלבתר שעתא ישאלו על תרתי ג"כ אבל בא"ה כו' ואי אמר להו טריפה אכתי חדא כו' הא יבין דמיבעיא להו אי פשיט להו בחדא לכשרות ויודיעם שלא יקילו מיהו ה"נ משני באמת א"כ מירתח רתח כו'. ולא מסתבר לשנויי בלא סברא דקולא וחומרא רק בשואלם בתרתי ירגיש למה דלגו האחד המוקדם לו ע"כ מספקא להו או פשוט להו להתירא ואם יסבור רב טריפה בו יורם הדרך ישר משא"כ בשאלם חדא יחשוב דלפעם אחר ישאלו ג"כ בתרתי ועיין:

גמ' היינו ריתחא. דלמא הריתחא במה ששאלו טריפה או כשירה [מדשאלו סתם מהו וכמ"ש לעיל] דאפילו נבילה הוי אבל לא משום דבחדא נמי טריפה הוי וכמ"ש רש"י:


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון