מגן אברהם/אורח חיים/תרלו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מגן אברהםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תרלו

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



מפרשי המג"א
פרי מגדים מחצית השקל

טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
לבושי שרד




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) ובלבד שיחדש. היינו למצוה מן המובחר [ר"ן ורי"ן] וכ"מ בגמרא דידן שלא הזכיר חידוש וכן גבי סוכת גנב"ך ורקב"ש, ונ"ל שזהו דעת כל הפוסקים דלא כב"י[1]:

(ב) בטפח על טפח. משמע דבעי' מרובע:

(ג) אינו ניכר. ואם הגביה הסכך וחזר והניחו שרי כמ"ש סי' תרל"א:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון


  1. בשו"ת יד מאיר (סי' ו') העיר על זה מנ"ל להמג"א דבר זה, הרי הלשון בלבד משמע יותר לעיכובא כמ"ש הב"י. ומתרץ דיתכן שהמג"א הוכיח כן דאל"כ דברי הטור סותרין זה את זה, דבסי' רי"ט כ' הטור בהדיא דהאי לישנא ד"צריך" משמע רק לכתחלה לא דיעבד, ולכן ע"כ דלא כיון הטור לעיכובא, ואינו רק מצוה מן המובחר. וע"ש עוד מה שכתב ליישב שיטת הב"י.