מגדל עוז/שלוחין ושותפין/ט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


מגדל עוזTriangleArrow-Left.png שלוחין ושותפין TriangleArrow-Left.png ט

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

לחם משנה
כסף משנה
מגדל עוז


מפרשי הרמב"ם

אור שמח
ציוני מהר"ן


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


א[עריכה]

השותפין כולן והאריסין וכו' עד בחשבון שביניהן. פרק כל הנשבעין (דף מ"ה) ופרק הכותב ושם כתבה ר"י אלפס ז"ל:

ולמה תקנו חכמים שבועה זו עד בצדק ואמונה. בגיטין פרק הניזקין (דף נ"ב):

ב[עריכה]

ואין כל אחד מאלו נשבע כו' עד כמו שיתבאר. פרק כל הנשבעין והביאור פ"ג דהלכות טוען ונטען:

אבל אם חשדן בפחות מזה וכו' לפוטרו ממון. פרק כל הנשבעין:

איזהו בן הבית עד להשביעו מספק. פרק כל הנשבעין:

וכן אפוטרופוס כו' עד אין היתומים משביעין אותו מטענת ספק. בגיטין פרק הניזקין:

וכן האשה עד מתנוול. פרק כל הנשבעין:

ג[עריכה]

ואין כל אחד מאלו נשבע כו' עד כמו שיתבאר. פרק כל הנשבעין והביאור פ"ג דהלכות טוען ונטען:

אבל אם חשדן בפחות מזה וכו' לפוטרו ממון. פרק כל הנשבעין:

איזהו בן הבית עד להשביעו מספק. פרק כל הנשבעין:

וכן אפוטרופוס כו' עד אין היתומים משביעין אותו מטענת ספק. בגיטין פרק הניזקין:

וכן האשה עד מתנוול. פרק כל הנשבעין:

ד[עריכה]

ואין כל אחד מאלו נשבע כו' עד כמו שיתבאר. פרק כל הנשבעין והביאור פ"ג דהלכות טוען ונטען:

אבל אם חשדן בפחות מזה וכו' לפוטרו ממון. פרק כל הנשבעין:

איזהו בן הבית עד להשביעו מספק. פרק כל הנשבעין:

וכן אפוטרופוס כו' עד אין היתומים משביעין אותו מטענת ספק. בגיטין פרק הניזקין:

וכן האשה עד מתנוול. פרק כל הנשבעין:

ה[עריכה]

המשלח ביד חבירו וכו' עד שנשא ונתן. בתשובת הגאונים ז"ל:

ו[עריכה]

המשלח ביד חבירו וכו' עד שנשא ונתן. בתשובת הגאונים ז"ל:

ז[עריכה]

חלקו השותפין והאריסין עד וכן כל כיוצא בזה. הכל פרק כל הנשבעין:

ח[עריכה]

השותפין שחלקו ונשאר להן עד סוף הפרק. בתשובת הגאונים והסכמת הראשונים ז"ל וכ"כ הר"מ ז"ל מקוצי מדעת בעלי התוספות:

ט[עריכה]

השותפין שחלקו ונשאר להן עד סוף הפרק. בתשובת הגאונים והסכמת הראשונים ז"ל וכ"כ הר"מ ז"ל מקוצי מדעת בעלי התוספות:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.