מגדל עוז/שחיטה/א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ שחיטה א

א

מצות עשה שישחוט כו' עד בין במזיד הבשר מותר. בת"כ ופ"ק דחולין לשון ספרי וזבחת מה מוקדשין בשחיטה אף חולין בשחיטה כאשר צויתיך מלמד שנצטווה משה על הושט ועל הגרגרת ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה:

ואסור לאכול מן השחוטה כו' עד ואחר כך יאכלנו. פ"ב דמס' חולין (דף ל"ג) :

ב

מצות עשה שישחוט כו' עד בין במזיד הבשר מותר. בת"כ ופ"ק דחולין לשון ספרי וזבחת מה מוקדשין בשחיטה אף חולין בשחיטה כאשר צויתיך מלמד שנצטווה משה על הושט ועל הגרגרת ועל רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה:

ואסור לאכול מן השחוטה כו' עד ואחר כך יאכלנו. פ"ב דמס' חולין (דף ל"ג) :

ג

דגים וחגבים עד ומי הוא השוחט. בכריתות פ"ב (דף כ') ופרק ו' דחולין (דף ס"ו) :

על כל הדברים האלו צוונו כו' עד וכל הצואר כשר לשחיטה. בספרי בפ"ב דחולין (דף כ"ח) :

כיצד בושט עד הרי זו ספק נבלה. פ' אלו טריפות (דף מ"ד מ"ה) :

ד

דגים וחגבים עד ומי הוא השוחט. בכריתות פ"ב (דף כ') ופרק ו' דחולין (דף ס"ו) :

על כל הדברים האלו צוונו כו' עד וכל הצואר כשר לשחיטה. בספרי בפ"ב דחולין (דף כ"ח) :

כיצד בושט עד הרי זו ספק נבלה. פ' אלו טריפות (דף מ"ד מ"ה) :

ה

דגים וחגבים עד ומי הוא השוחט. בכריתות פ"ב (דף כ') ופרק ו' דחולין (דף ס"ו) :

על כל הדברים האלו צוונו כו' עד וכל הצואר כשר לשחיטה. בספרי בפ"ב דחולין (דף כ"ח) :

כיצד בושט עד הרי זו ספק נבלה. פ' אלו טריפות (דף מ"ד מ"ה) :

ו

דגים וחגבים עד ומי הוא השוחט. בכריתות פ"ב (דף כ') ופרק ו' דחולין (דף ס"ו) :

על כל הדברים האלו צוונו כו' עד וכל הצואר כשר לשחיטה. בספרי בפ"ב דחולין (דף כ"ח) :

כיצד בושט עד הרי זו ספק נבלה. פ' אלו טריפות (דף מ"ד מ"ה) :

ז

דגים וחגבים עד ומי הוא השוחט. בכריתות פ"ב (דף כ') ופרק ו' דחולין (דף ס"ו) :

על כל הדברים האלו צוונו כו' עד וכל הצואר כשר לשחיטה. בספרי בפ"ב דחולין (דף כ"ח) :

כיצד בושט עד הרי זו ספק נבלה. פ' אלו טריפות (דף מ"ד מ"ה) :

ח

דגים וחגבים עד ומי הוא השוחט. בכריתות פ"ב (דף כ') ופרק ו' דחולין (דף ס"ו) :

על כל הדברים האלו צוונו כו' עד וכל הצואר כשר לשחיטה. בספרי בפ"ב דחולין (דף כ"ח) :

כיצד בושט עד הרי זו ספק נבלה. פ' אלו טריפות (דף מ"ד מ"ה) :

ט

וצריך השוחט שישחוט באמצע הצואר עד כשרה. פ"ק דחולין (דף י"ט) :

וכמה הוא שיעור השחיטה עד רובו של זה. פ"ב דחולין (דף כ"ז) :

י

וצריך השוחט שישחוט באמצע הצואר עד כשרה. פ"ק דחולין (דף י"ט) :

וכמה הוא שיעור השחיטה עד רובו של זה. פ"ב דחולין (דף כ"ז) :

יא

שחט חציו של זה וחציו של זה וכו'. בתוספתא תחלת פרק שני דחולין:

קנה שהיה כו' עד השלימו לרוב שחיטתו כשרה. פ"ב דחולין (דף כ"ח) :

יב

כל השוחט צריך לבדוק כו' עד ואין בה פגם שוחטין לכתחלה. פ"ק דחולין (דף ט' וט"ו) :

וסכין שפיה חלק עד שחיטתו כשרה. פ"ב דחולין (דף ל"ב) :

יג

כל השוחט צריך לבדוק כו' עד ואין בה פגם שוחטין לכתחלה. פ"ק דחולין (דף ט' וט"ו) :

וסכין שפיה חלק עד שחיטתו כשרה. פ"ב דחולין (דף ל"ב) :

יד

כל השוחט צריך לבדוק כו' עד ואין בה פגם שוחטין לכתחלה. פ"ק דחולין (דף ט' וט"ו) :

וסכין שפיה חלק עד שחיטתו כשרה. פ"ב דחולין (דף ל"ב) :

טו

כל השוחט צריך לבדוק כו' עד ואין בה פגם שוחטין לכתחלה. פ"ק דחולין (דף ט' וט"ו) :

וסכין שפיה חלק עד שחיטתו כשרה. פ"ב דחולין (דף ל"ב) :

טז

כל השוחט צריך לבדוק כו' עד ואין בה פגם שוחטין לכתחלה. פ"ק דחולין (דף ט' וט"ו) :

וסכין שפיה חלק עד שחיטתו כשרה. פ"ב דחולין (דף ל"ב) :

יז

כל השוחט צריך לבדוק כו' עד ואין בה פגם שוחטין לכתחלה. פ"ק דחולין (דף ט' וט"ו) :

וסכין שפיה חלק עד שחיטתו כשרה. פ"ב דחולין (דף ל"ב) :

יח

סכין חדה שהושחזה עד ואחר כך ישחוט בה. פ"ק דחולין (דף י"ז) :

יט

סכין חדה שהושחזה עד ואחר כך ישחוט בה. פ"ק דחולין (דף י"ז) :

כ

סכין חדה שהושחזה עד ואחר כך ישחוט בה. פ"ק דחולין (דף י"ז) :

כא

סכין חדה שהושחזה עד ואחר כך ישחוט בה. פ"ק דחולין (דף י"ז) :

כב

סכין חדה שהושחזה עד ואחר כך ישחוט בה. פ"ק דחולין (דף י"ז) :

כג

סכין חדה שהושחזה עד ואחר כך ישחוט בה. פ"ק דחולין (דף י"ז) :

כד

וצריך לבדוק כן אחר השחיטה עד שהיא טרפה: כתב הראב"ד ז"ל כבר הסכימו חכמינו שאינו צריך כו': ואני אומר רש"י ז"ל מפי רבותינו נ"ע הסכימו כר"מ ז"ל והורו כן הלכה למעשה וכן הסכימו רבותינו בעלי התוס' פ"ק דחולין וכדרב הונא ומה שלא הזכיר בבדיקת הסכין כבדיקת הסימנים יש לי לומר משום דק"ו הם הדברים ומה אם הסימנים שרוב בני אדם בקיאין בשחיטתן ונראין לעין צריכין בדיקה סכין שאינו נראה בלא בדיקה ואינו תלוי בבקיאות לא כ"ש. שוב מצאתי למורי הרשב"א ז"ל שכתב כן:

כה

וצריך לבדוק כן אחר השחיטה עד שהיא טרפה: כתב הראב"ד ז"ל כבר הסכימו חכמינו שאינו צריך כו': ואני אומר רש"י ז"ל מפי רבותינו נ"ע הסכימו כר"מ ז"ל והורו כן הלכה למעשה וכן הסכימו רבותינו בעלי התוס' פ"ק דחולין וכדרב הונא ומה שלא הזכיר בבדיקת הסכין כבדיקת הסימנים יש לי לומר משום דק"ו הם הדברים ומה אם הסימנים שרוב בני אדם בקיאין בשחיטתן ונראין לעין צריכין בדיקה סכין שאינו נראה בלא בדיקה ואינו תלוי בבקיאות לא כ"ש. שוב מצאתי למורי הרשב"א ז"ל שכתב כן:

כו

וצריך לבדוק כן אחר השחיטה עד שהיא טרפה: כתב הראב"ד ז"ל כבר הסכימו חכמינו שאינו צריך כו': ואני אומר רש"י ז"ל מפי רבותינו נ"ע הסכימו כר"מ ז"ל והורו כן הלכה למעשה וכן הסכימו רבותינו בעלי התוס' פ"ק דחולין וכדרב הונא ומה שלא הזכיר בבדיקת הסכין כבדיקת הסימנים יש לי לומר משום דק"ו הם הדברים ומה אם הסימנים שרוב בני אדם בקיאין בשחיטתן ונראין לעין צריכין בדיקה סכין שאינו נראה בלא בדיקה ואינו תלוי בבקיאות לא כ"ש. שוב מצאתי למורי הרשב"א ז"ל שכתב כן:

כז

כמה הוא אורך עד וכיוצא בו. פ"ב דחולין (דף ל' ל"א) :

כח

ומתי שוחטין עד סוף הפרק. פרק הכל שוחטין (דף י"ג י"ד ט"ו ט"ז) :

כט

ומתי שוחטין עד סוף הפרק. פרק הכל שוחטין (דף י"ג י"ד ט"ו ט"ז) :

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.