מגדל עוז/שבת/יט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ שבת יט

א

כל כלי המלחמה עד כל כיוצא בזה. פרק במה אשה (דף ס'):

ב

כל כלי המלחמה עד כל כיוצא בזה. פרק במה אשה (דף ס'):

ג

כל כלי המלחמה עד כל כיוצא בזה. פרק במה אשה (דף ס'):

ד

כל כלי המלחמה עד כל כיוצא בזה. פרק במה אשה (דף ס'):

ה

כל כלי המלחמה עד כל כיוצא בזה. פרק במה אשה (דף ס'):

ו

לא תצא אשה כו' בזמן שאינן תפורין כו'. כתב הראב"ד זה שבוש אע"פ שהן תפורין זה בזה וכו' [אם אינן תפורין לשבכה לא תצא לא בטוטפות ולא בסרביטין]. (הסופר השמיטה):

ז

לא תצא אשה בקטלא עד ואם יצאו פטורין. פרק במה אשה (דף נ"ז):

ח

לא תצא אשה בקטלא עד ואם יצאו פטורין. פרק במה אשה (דף נ"ז):

ט

לא תצא אשה בקטלא עד ואם יצאו פטורין. פרק במה אשה (דף נ"ז):

י

לא תצא אשה בקטלא עד ואם יצאו פטורין. פרק במה אשה (דף נ"ז):

יא

לא תצא אשה בקטלא עד ואם יצאו פטורין. פרק במה אשה (דף נ"ז):

יב

לא תצא אשה בקטלא עד ואם יצאו פטורין. פרק במה אשה (דף נ"ז):

יג

לא תצא אשה בקטלא עד ואם יצאו פטורין. פרק במה אשה (דף נ"ז):

יד

לא תצא אשה בקטלא עד ואם יצאו פטורין. פרק במה אשה (דף נ"ז):

טו

לא תצא אשה בקטלא עד ואם יצאו פטורין. פרק במה אשה (דף נ"ז):

טז

יוצאין בפקורין ובציפה כו' עד אסור לצאת בהן. פרק במה טומנין (דף מ'):

יוצאין בשק עד הגשמים. פרק הנודר מן הירק:

הכר והכסת עד כמשאוי ואסורים. פרק חבית שנשברה:

יז

יוצאין בפקורין ובציפה כו' עד אסור לצאת בהן. פרק במה טומנין (דף מ'):

יוצאין בשק עד הגשמים. פרק הנודר מן הירק:

הכר והכסת עד כמשאוי ואסורים. פרק חבית שנשברה:

יח

יוצאין בזוגין כו' עד ויביאנו. פרק במה אשה יוצאה:

המתעטף בטליתו כו' עד לא היו. פרק חבית שנשברה (דף קמ"ז):

לפיכך היוצא בטלית עד ויעשו ציצית. פרק ר"א דתולין (דף קל"ט):

אבל טלית המצוייצת עד דוחה את השבת. פרק הקומץ רבה במסכת מנחות:

יט

יוצאין בזוגין כו' עד ויביאנו. פרק במה אשה יוצאה:

המתעטף בטליתו כו' עד לא היו. פרק חבית שנשברה (דף קמ"ז):

לפיכך היוצא בטלית עד ויעשו ציצית. פרק ר"א דתולין (דף קל"ט):

אבל טלית המצוייצת עד דוחה את השבת. פרק הקומץ רבה במסכת מנחות:

כ

יוצאין בזוגין כו' עד ויביאנו. פרק במה אשה יוצאה:

המתעטף בטליתו כו' עד לא היו. פרק חבית שנשברה (דף קמ"ז):

לפיכך היוצא בטלית עד ויעשו ציצית. פרק ר"א דתולין (דף קל"ט):

אבל טלית המצוייצת עד דוחה את השבת. פרק הקומץ רבה במסכת מנחות:

כא

לא יצא החייט עד חייב עליה. פ"ק דשבת (דף י"א):

המוצא תפילין עד מניחן והולך. פרק המוצא תפילין (דף צ"ה):

כב

לא יצא החייט עד חייב עליה. פ"ק דשבת (דף י"א):

המוצא תפילין עד מניחן והולך. פרק המוצא תפילין (דף צ"ה):

כג

לא יצא החייט עד חייב עליה. פ"ק דשבת (דף י"א):

המוצא תפילין עד מניחן והולך. פרק המוצא תפילין (דף צ"ה):

כד

היה מתיירא וכו' עד אינו נזקק להן: כתב הראב"ד אני ראיתי ג"כ וכו' אין אדם טורח לעשות קמיע כעין תפילין אלא לפי שאין קושרין תפילין מעין צבתים שאי אפשר לו לקושרן ולהכניסן ולפיכך אינו מכניסן ותפילין שאינם מקושרים וכו' כמו שמצילין כל כתבי הקדש מן האיבוד עכ"ל: ואני אומר שכבר שאלוהו חכמי לוני"ל על דין הציצית והשיב להם ודאי כדבריהם וכו' ע' שם בדין הציצית. (והסופר השמיט כל זאת ההשגה והתירוץ):

כה

המוצא ס"ת וכו' עד ונכנס בו. פ' בתרא דעירובין ותוספתא פרק ח':

לא יצא החייט וכו' עד סוף הפרק. פ"ק דשבת (דף י"א):

כו

המוצא ס"ת וכו' עד ונכנס בו. פ' בתרא דעירובין ותוספתא פרק ח':

לא יצא החייט וכו' עד סוף הפרק. פ"ק דשבת (דף י"א):

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.