מגדל עוז/נחלות/ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ נחלות ג

א

אין הבכור נוטל כו' עד והפשוט כאחד. בבכורות פ' יש בכור (דף נ"א) :

וכן אם היתה לאביו עד יורשין אותה כאחד: כתב הראב"ד ז"ל דבר זה למד ממשנת ערכין פרק השג יד (דף י"ח) עכ"ל: ואני אומר כי מעיינת בה לא משכחת בה משנה כלל ולא מיתניא התם אלא הכי תנן לה התם אפילו מת אביו והניח לו ריבוא וספינתו בים ובאה לו בריבואות אין להקדש בהן כלום ע"כ ומתמהינן עלה בגמרא ספינתו בים ובאה לו בריבואות אמאי עשיר הוא ומשני אמר רב חסדא בשהיתה מוחכרת ומושכרת ביד אחרים ואי מההיא לחודה לא מצי יליף מיניה מידי אלא לא למדה מזאת לבדה אלא זה רמזא דמוחכרת ומושכרת ומצאה בתלמוד פ' יש נוחלין בשמעתין דבכור נוטל פי שנים כמו שאני כותב בסמוך בס"ד:

ב

הניח להם אביהם בהמה מוחכרת כו' עד פי שנים: כתב הראב"ד זה המחבר פסק כרבי ואין הלכה כרבי עכ"ל: ואני אומר פרק יש נוחלין (דף קכ"ג) היא דגרסינן תנו רבנן בכור נוטל פי שנים בזרוע ובלחיים ובקיבה ובמוקדשין הניח להם אביהם פרה מוחכרת ומושכרת ביד אחרים או שהיתה רועה באפר וילדה בכור נוטל פי שנים ומהדרינן עלה באמר מר כו' ואקשינן עלה השתא מוחכרת ומושכרת דלאו ברשותיה דאב קיימא אמרת שקיל רועה באפר מיבעי ומהדרינן הא קמ"ל דמוחכרת ומושכרת דומיא דרועה באפר מה רועה באפר שבחא דאתי ממילא ולא חסרי בה מזוני אף מוחכרת ומושכרת שבחא דאתי ממילא ולא קא חסרי לה מזוני ומני רבי היא דתניא אין הבכור נוטל פי שנים בשבח ששבחו נכסים לאחר מיתת אביהן רבי אומר אומר אני הבכור נוטל פי שנים בשבח ששבחו נכסים לאחר מיתת אביהם ע"כ. ופירש רבינו יהוסף הלוי בן מיג"ש ז"ל דטעמא לאו משום דס"ל בכור נוטל בראוי כבמוחזק הוא אלא משום דס"ל דשבח ששבחו נכסים הואיל ונכסים גופייהו ברשותיה הוו אע"ג דשבח לא אתיא לידיה מחיים מוחזק הוי עכ"ל וכן פירשו רבים וגדולים ועל זה סמך ר"מ ז"ל ועל דעת רבותיו נ"ע והדין עמו וזה פשוט כי אפילו ר"י אלפס ז"ל שחלק על הפוסקים כרבי כתב להדיא דבמאי דאתי לידיה הלכתא כוותיה ובכך נמצאו דברי ר"מ ז"ל מוסכמים מפי החכמים:

ג

שחט אחד ממכירי אביו כו' עד של אותה הבהמה. פ' יש נוחלין:

ד

אין הבכור נוטל פי שנים עד שנעשו תמרים. בבכורות פרק יש בכור (דף נ"א)  :

אבל אם שבחו מחמת עצמן וכו' עד בשאר נכסים. פ' יש נוחלין (דף קכ"ד)  :

ואפילו מיחה בענבים כשהם מחוברים וכו' עד וכן כל כיוצא בזה: כתב הראב"ד ז"ל יש לנו דרך אחרת בכל זה עכ"ל: ואני אומר כי יבא דבריו וכבדנו מאמרו בפנים הנאמרים בגוף ההלכה פרק יש נוחלין כי הפירושים רבים והדעות מרובות וכולם דברי אלהים חיים:

ה

אין הבכור נוטל פי שנים עד שנעשו תמרים. בבכורות פרק יש בכור (דף נ"א)  :

אבל אם שבחו מחמת עצמן וכו' עד בשאר נכסים. פ' יש נוחלין (דף קכ"ד)  :

ואפילו מיחה בענבים כשהם מחוברים וכו' עד וכן כל כיוצא בזה: כתב הראב"ד ז"ל יש לנו דרך אחרת בכל זה עכ"ל: ואני אומר כי יבא דבריו וכבדנו מאמרו בפנים הנאמרים בגוף ההלכה פרק יש נוחלין כי הפירושים רבים והדעות מרובות וכולם דברי אלהים חיים:

ו

אין הבכור נוטל פי שנים עד שנעשו תמרים. בבכורות פרק יש בכור (דף נ"א)  :

אבל אם שבחו מחמת עצמן וכו' עד בשאר נכסים. פ' יש נוחלין (דף קכ"ד)  :

ואפילו מיחה בענבים כשהם מחוברים וכו' עד וכן כל כיוצא בזה: כתב הראב"ד ז"ל יש לנו דרך אחרת בכל זה עכ"ל: ואני אומר כי יבא דבריו וכבדנו מאמרו בפנים הנאמרים בגוף ההלכה פרק יש נוחלין כי הפירושים רבים והדעות מרובות וכולם דברי אלהים חיים:

ז

מי שייבם אשת אחיו כו' עד ומת האב בחיי כולם. ביבמות פרק כיצד (דף כ"ד) ופרק החולץ (דף מ')  :

ח

כבר ביארנו בהלכות שכנים שהבכור כו' עד נוטל בשני מקומות. ההלכה ביבמות פרק כיצד ופרק החולץ ופרק יש נוחלין והביאור פי"ב:

ט

שומרת יבם שמתה וכו' עד סוף הפרק, כמו שביארנו במקומו. ההלכה פרק החולץ והביאור פכ"ב דהלכות אישות:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.