מגדל עוז/מלכים/י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ מלכים י

א

בן נח ששגג באחת מכל מצותיו פטור מכלום חוץ מרוצח בשגגה עד בן נח שבירך את השם כו' עד קודם לכן יחנק. בסנהדרין פ' ארבע מיתות:

ב

בן נח ששגג באחת מכל מצותיו פטור מכלום חוץ מרוצח בשגגה עד בן נח שבירך את השם כו' עד קודם לכן יחנק. בסנהדרין פ' ארבע מיתות:

ג

בן נח ששגג באחת מכל מצותיו פטור מכלום חוץ מרוצח בשגגה עד בן נח שבירך את השם כו' עד קודם לכן יחנק. בסנהדרין פ' ארבע מיתות:

ד

בן נח ששגג באחת מכל מצותיו פטור מכלום חוץ מרוצח בשגגה עד בן נח שבירך את השם כו' עד קודם לכן יחנק. בסנהדרין פ' ארבע מיתות:

ה

בן נח ששגג באחת מכל מצותיו פטור מכלום חוץ מרוצח בשגגה עד בן נח שבירך את השם כו' עד קודם לכן יחנק. בסנהדרין פ' ארבע מיתות:

ו

ועכו"ם שהכה ישראל אפילו חבל בו אע"פ שחייב מיתה אינו נהרג. פ' ד' מיתות:

ז

המילה נצטוה בה אברהם אבינו כו' עד והם המחוייבים במילה. פרק ארבע מיתות משמע כן ואמרו ז"ל ביצחק ולא כל יצחק וזיל קרי בי רב הוא:

ט

עכו"ם שעסק בתורה כו' עד לעצמו. פרק ארבע מיתות:

כללו של דבר כו' היו ישראל ועכו"ם כו' עד סוף הפרק. עיקר ההלכה בנזיקין פרק הגוזל בתרא ובגיטין פרק הניזקין וביאור ענין הקבורה פרק י"ד דהלכות אבל ושאר הענינים פ"י דהלכות ע"ז וחוקת עכו"ם ופ"ו דהלכות מתנות עניים:

י

עכו"ם שעסק בתורה כו' עד לעצמו. פרק ארבע מיתות:

כללו של דבר כו' היו ישראל ועכו"ם כו' עד סוף הפרק. עיקר ההלכה בנזיקין פרק הגוזל בתרא ובגיטין פרק הניזקין וביאור ענין הקבורה פרק י"ד דהלכות אבל ושאר הענינים פ"י דהלכות ע"ז וחוקת עכו"ם ופ"ו דהלכות מתנות עניים:

יא

עכו"ם שעסק בתורה כו' עד לעצמו. פרק ארבע מיתות:

כללו של דבר כו' היו ישראל ועכו"ם כו' עד סוף הפרק. עיקר ההלכה בנזיקין פרק הגוזל בתרא ובגיטין פרק הניזקין וביאור ענין הקבורה פרק י"ד דהלכות אבל ושאר הענינים פ"י דהלכות ע"ז וחוקת עכו"ם ופ"ו דהלכות מתנות עניים:

יב

עכו"ם שעסק בתורה כו' עד לעצמו. פרק ארבע מיתות:

כללו של דבר כו' היו ישראל ועכו"ם כו' עד סוף הפרק. עיקר ההלכה בנזיקין פרק הגוזל בתרא ובגיטין פרק הניזקין וביאור ענין הקבורה פרק י"ד דהלכות אבל ושאר הענינים פ"י דהלכות ע"ז וחוקת עכו"ם ופ"ו דהלכות מתנות עניים:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.