מגדל עוז/מלווה ולווה/כז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ מלווה ולווה כז

א

שטר שכתוב בכל לשון עד הרי הן כחרס. פ"ק דגיטין (דף ג) ופ"ב ומייתי מקצתה פ"ב דעדיות:

הורו רבותי שאפילו שט"ח שלהן וכו' עד איני מודה בזה: כתב הראב"ד ז"ל יפה הורו רבותיו וכו': ואני אומר גם רבותינו בעלי התוספות ז"ל נחלקו בזה אלו אומרים בכה ואלו אומרים בכה:

אם לא ידעו דייני ישראל וכו' עד שאין לו קול. בגיטין פ"א ופ"ב:

ב

שטר שכתוב בכל לשון עד הרי הן כחרס. פ"ק דגיטין (דף ג) ופ"ב ומייתי מקצתה פ"ב דעדיות:

הורו רבותי שאפילו שט"ח שלהן וכו' עד איני מודה בזה: כתב הראב"ד ז"ל יפה הורו רבותיו וכו': ואני אומר גם רבותינו בעלי התוספות ז"ל נחלקו בזה אלו אומרים בכה ואלו אומרים בכה:

אם לא ידעו דייני ישראל וכו' עד שאין לו קול. בגיטין פ"א ופ"ב:

ג

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

ד

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

ה

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

ו

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

ז

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

ח

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

ט

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

י

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

יא

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

יב

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

יג

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

יד

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

טו

תיקון שטרי ישראל כו' עד על פיו עושין. הכל פרק גט פשוט (דף קסא)  :

טז

שטר שכתוב בו אסתירא וכו' עד בדבר שאין בו ספק: כתב הראב"ד ז"ל זה שבוש ואינו נוטל אלא אסתירא עכ"ל: ואני אומר אינו שבוש אצלנו אלא ישר וכך קבלנו פירוש הנכון פרק גט פשוט ובכל מקום בתלמוד והוא ענין קרוב לטעות בין המעות לאיסרין כדאיתא פרק קמא דקדושין בשמעתין דפרוטה אחד משמנה באיסר האיטלקי אבל לומר שטועין בין איסר אחד למאה מעי דחוק הוא ביותר ואין תולין בכך אלא כמו ממאה למאתים או ממאתים למנה וכדמשמע פרק בית כור וכן הסכימו רבותינו בעלי התוספות והר"ם ז"ל מקוצי מדעתם:

לפיכך כל שטר שיש בו עד סוף הפרק. הכל בב"ב פרק גט פשוט (דף קסה קסו) והרבה מקומות:

יז

שטר שכתוב בו אסתירא וכו' עד בדבר שאין בו ספק: כתב הראב"ד ז"ל זה שבוש ואינו נוטל אלא אסתירא עכ"ל: ואני אומר אינו שבוש אצלנו אלא ישר וכך קבלנו פירוש הנכון פרק גט פשוט ובכל מקום בתלמוד והוא ענין קרוב לטעות בין המעות לאיסרין כדאיתא פרק קמא דקדושין בשמעתין דפרוטה אחד משמנה באיסר האיטלקי אבל לומר שטועין בין איסר אחד למאה מעי דחוק הוא ביותר ואין תולין בכך אלא כמו ממאה למאתים או ממאתים למנה וכדמשמע פרק בית כור וכן הסכימו רבותינו בעלי התוספות והר"ם ז"ל מקוצי מדעתם:

לפיכך כל שטר שיש בו עד סוף הפרק. הכל בב"ב פרק גט פשוט (דף קסה קסו) והרבה מקומות:

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.