מגדל עוז/מלווה ולווה/יא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


מגדל עוזTriangleArrow-Left.png מלווה ולווה TriangleArrow-Left.png יא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
יצחק ירנן
קרית ספר
שער המלך
שרשי הים


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


א[עריכה]

המלוה את חבירו כו' עד זו היא מלוה על פה. בכתובות ריש פרק הנושא (דף ק"א)  :

ואינו צריך לפרעו בעדים וכו' עד ושלם לו חובו. בפרק שבועת הדיינים (דף מא)  :

לפיכך האומר היו עלי עדים וכו' עד ביד המלוה: כתב הראב"ד ז"ל אני קבלתי וכו': ואני אומר רבים אמרו כן אבל לדעתנו וקבלתנו ששטרי הודאות והלואות מסתמא בקנין הם וסתם קנין לכתיבה עומד כמו שכתב ר"מ ז"ל בסמוך ובגמ' דכתובות ריש פרק אע"פ (דף נ"ה) פסיק תלמודא להדיא והלכתא קנו מיניה לא צריך לאימלוכי ביה לא קנו מיניה צריך לאימלוכי ביה וכן הסכימו רבותינו בעלי התוס' ז"ל אלא שאמרו דנהי דלא צריך לאימלוכי ביה אם בא הלוה מעצמו ומיחה בהם שלא יחתמו ולא יתנו אין כותבין ונותנין ובזה רבו הסברות והראוי לפי ראות עיני הדיין לחקור ולדעת מפני מה זה מוחה או על מה הלוה את מעותיו ויעשה בענין שיוציא הדבר לאמתו:

קנו מידו שהוא חייב לו מנה עד אינן צריכין להמלך בו. בכתובות פרק אע"פ (דף נ"ה) ובבתרא פרק חזקת הבתים:

ב[עריכה]

לוה שכתב שטר וכו' עד שנמסר בפניכם. פרק שני דעדיות (משנה ג') ובבתרא פרק גט פשוט (דף קעה)  :

ג[עריכה]

הוציא עליו כתב ידו עד ולא מן הלקוחות. פרק גט פשוט:

ד[עריכה]

כל מלוה בשטר כו' עד כמו שיתבאר. פרק גט פשוט ופ"ק דקידושין והביאור פי"א:

ומלוה על פה וכו' עד וקול יש לו. בבתרא פרק גט פשוט (דף קע"ו)  :

ה[עריכה]

כל מלוה בשטר כו' עד כמו שיתבאר. פרק גט פשוט ופ"ק דקידושין והביאור פי"א:

ומלוה על פה וכו' עד וקול יש לו. בבתרא פרק גט פשוט (דף קע"ו)  :

ו[עריכה]

אין ההלואה שעל פה עד כמו שביארנו. בערכין פרק קמא ופרק שום היתומים (דף כ"ב) ופרק הניזקין (ד' מ"ח) והביאור בזה בפרק:

ז[עריכה]

לוה שאין לו מטלטלין עד ולא יביאם. בכתובות פרק הכותב (ד' פ"ו):

ואחר כך יורדין לבינונית וכו' עד כמו שיתבאר. פ"ק דנזיקין ובגיטין פרק הניזקין (ד' מ"ח) והביאור ריש פרק תשעה עשר:

במה דברים אמורים בזמן שנפרעין מן הלוה עד מן התורה. בכתובות פרק הכותב פרק מי שהיה נשוי (ד' צ"א)  :

ח[עריכה]

מצוה על היתומים עד שמחיים תפס. בכתובות פרק הכותב ופרק מי שהיה נשוי:

היו הדברים שתפס שטרות עד אלא לראיה שבהן. בהלכות ר"י אלפס ז"ל פרק הכותב:

ט[עריכה]

יתומים שגבו קרקע עד שקרקע זו של אביהן היא. בכתובות פרק הכותב (דף צ"ב) ומייתי לה בפסחים פרק כל שעה (דף ל"א):

י[עריכה]

ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות כו' עד שהרי באחריות לקחה מראובן. בכתובות פרק מי שהיה נשוי ומייתי לה בפסחים פרק כל שעה:

יא[עריכה]

כבר תקנו גאונים אחרונים כו' עד סוף הפרק. כתבו ר"י אלפס ז"ל בהלכות פ' הכותב:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.