מגדל עוז/מלווה ולווה/ט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ מלווה ולווה ט

א

אין פוסקין על הפירות וכו' עד משישקענה בכבשן. פרק איזהו נשך:

וכן פוסק על כלי חרש וכו' בד"א בשהיה עפרן לבן וכו' עד אע"פ שאין לזה יש לזה. כך כתוב בספר המוגה בכתב ידו של ר"מ ז"ל וכתבו הראב"ד ז"ל בהשגותיו לפי שלא נמצא בספרו כי השמיטו הסופר ושניהם צדקו בדבריהם והסופר שהשמיט אתו תלין משוגתו:

וכן פוסק עמו על הזבל וכו' עד מצויין תמיד כפירות. במציעא פרק איזהו נשך:

ב

אין פוסקין על הפירות וכו' עד משישקענה בכבשן. פרק איזהו נשך:

וכן פוסק על כלי חרש וכו' בד"א בשהיה עפרן לבן וכו' עד אע"פ שאין לזה יש לזה. כך כתוב בספר המוגה בכתב ידו של ר"מ ז"ל וכתבו הראב"ד ז"ל בהשגותיו לפי שלא נמצא בספרו כי השמיטו הסופר ושניהם צדקו בדבריהם והסופר שהשמיט אתו תלין משוגתו:

וכן פוסק עמו על הזבל וכו' עד מצויין תמיד כפירות. במציעא פרק איזהו נשך:

ג

אין פוסקין על הפירות וכו' עד משישקענה בכבשן. פרק איזהו נשך:

וכן פוסק על כלי חרש וכו' בד"א בשהיה עפרן לבן וכו' עד אע"פ שאין לזה יש לזה. כך כתוב בספר המוגה בכתב ידו של ר"מ ז"ל וכתבו הראב"ד ז"ל בהשגותיו לפי שלא נמצא בספרו כי השמיטו הסופר ושניהם צדקו בדבריהם והסופר שהשמיט אתו תלין משוגתו:

וכן פוסק עמו על הזבל וכו' עד מצויין תמיד כפירות. במציעא פרק איזהו נשך:

ד

אין פוסקין על הפירות וכו' עד משישקענה בכבשן. פרק איזהו נשך:

וכן פוסק על כלי חרש וכו' בד"א בשהיה עפרן לבן וכו' עד אע"פ שאין לזה יש לזה. כך כתוב בספר המוגה בכתב ידו של ר"מ ז"ל וכתבו הראב"ד ז"ל בהשגותיו לפי שלא נמצא בספרו כי השמיטו הסופר ושניהם צדקו בדבריהם והסופר שהשמיט אתו תלין משוגתו:

וכן פוסק עמו על הזבל וכו' עד מצויין תמיד כפירות. במציעא פרק איזהו נשך:

ה

אין פוסקין על הפירות וכו' עד משישקענה בכבשן. פרק איזהו נשך:

וכן פוסק על כלי חרש וכו' בד"א בשהיה עפרן לבן וכו' עד אע"פ שאין לזה יש לזה. כך כתוב בספר המוגה בכתב ידו של ר"מ ז"ל וכתבו הראב"ד ז"ל בהשגותיו לפי שלא נמצא בספרו כי השמיטו הסופר ושניהם צדקו בדבריהם והסופר שהשמיט אתו תלין משוגתו:

וכן פוסק עמו על הזבל וכו' עד מצויין תמיד כפירות. במציעא פרק איזהו נשך:

ו

אין פוסקין על הפירות וכו' עד משישקענה בכבשן. פרק איזהו נשך:

וכן פוסק על כלי חרש וכו' בד"א בשהיה עפרן לבן וכו' עד אע"פ שאין לזה יש לזה. כך כתוב בספר המוגה בכתב ידו של ר"מ ז"ל וכתבו הראב"ד ז"ל בהשגותיו לפי שלא נמצא בספרו כי השמיטו הסופר ושניהם צדקו בדבריהם והסופר שהשמיט אתו תלין משוגתו:

וכן פוסק עמו על הזבל וכו' עד מצויין תמיד כפירות. במציעא פרק איזהו נשך:

ז

אין פוסקין על הפירות וכו' עד משישקענה בכבשן. פרק איזהו נשך:

וכן פוסק על כלי חרש וכו' בד"א בשהיה עפרן לבן וכו' עד אע"פ שאין לזה יש לזה. כך כתוב בספר המוגה בכתב ידו של ר"מ ז"ל וכתבו הראב"ד ז"ל בהשגותיו לפי שלא נמצא בספרו כי השמיטו הסופר ושניהם צדקו בדבריהם והסופר שהשמיט אתו תלין משוגתו:

וכן פוסק עמו על הזבל וכו' עד מצויין תמיד כפירות. במציעא פרק איזהו נשך:

ח

החמרין שנכנסו לעיר וכו' עד ומסעדין אותן: כתב הראב"ד ז"ל לא נהיר ולא צהיר עכ"ל: ואני אומר עיקר זאת ההלכה פרק איזהו נשך והטעם הזה ברור וסביר אצלנו ורבים מהראשונים והגאונים נ"ע פירשוהו והרוצה לחלוק עליו להביא ראיה כי יבא דברו וכבדנוהו:

ט

המוליך פירותיו ממקום למקום כו' עד סוף הפרק. הכל פרק איזהו נשך:

י

המוליך פירותיו ממקום למקום כו' עד סוף הפרק. הכל פרק איזהו נשך:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.