מגדל עוז/מכירה/כח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ מכירה כח

א

האומר לחבירו בית כור וכו' עד כדין שהוא עתה. הכל בב"ב פרק בית כור (דף צ'):

ב

האומר לחבירו בית כור וכו' עד כדין שהוא עתה. הכל בב"ב פרק בית כור (דף צ'):

ג

האומר לחבירו בית כור וכו' עד כדין שהוא עתה. הכל בב"ב פרק בית כור (דף צ'):

ד

האומר לחבירו בית כור וכו' עד כדין שהוא עתה. הכל בב"ב פרק בית כור (דף צ'):

ה

האומר לחבירו בית כור וכו' עד כדין שהוא עתה. הכל בב"ב פרק בית כור (דף צ'):

ו

האומר לחבירו בית כור וכו' עד כדין שהוא עתה. הכל בב"ב פרק בית כור (דף צ'):

ז

האומר לחבירו בית כור וכו' עד כדין שהוא עתה. הכל בב"ב פרק בית כור (דף צ'):

ח

האומר לחבירו בית כור וכו' עד כדין שהוא עתה. הכל בב"ב פרק בית כור (דף צ'):

ט

האומר לחבירו בית כור וכו' עד כדין שהוא עתה. הכל בב"ב פרק בית כור (דף צ'):

י

האומר לחבירו בית כור וכו' עד כדין שהוא עתה. הכל בב"ב פרק בית כור (דף צ'):

יא

האומר לחבירו בית כור עפר אני מוכר לך וכו' או שאמר לו בית כור וכו' עד אם חסר אם יתר: כתב הראב"ד ז"ל לא ידעתי מהו זה וכו': ואני אומר זו משנה שלימה ותלמוד ערוך הוא דתנן פרק בית כור מדה בחבל אני מוכר לך הן חסר הן יתר ביטל הן חסר הן יתר מדה בחבל הן חסר הן יתר מדה בחבל ביטל מדה בחבל הן חסר הן יתר כדברי בן ננס וגרסינן עלה בגמרא א"ר יהודה אמר שמואל זו דברי בן ננס אבל חכ"א הלך אחר הפחות שבלשונות ואקשינן זו ולא ס"ל והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו כו' ושקלינן וטרינן עלה טובא עד דמפלגינן בין תפיס ללא תפיס. ופירשב"ם ז"ל הלך אחר פחות שבלשונות הלך אחר אותו לשון שמפחית כחו של לוקח דמספקא לן אי תפוס לשון ראשון אי תפוס לשון אחרון ודאי המוכר שהוא מוחזק בקרקע יד שלו על העליונה הלכך היכא דא"ל מדה בחבל והן חסר והן יתר חזינן אם הותיר כל שהוא להכי א"ל מדה בחבל ואם פוחת כל שהוא להכי א"ל הן חסר הן יתר שהיה ירא שמא לא יהיה בית כור שלם והגיעו וקא מתמה תלמודא זו ולא ס"ל עכ"ל. הנה עיניך רואות כי לשון ר"מ ז"ל המשנה והגמרא על דרך קצרה ומה שהקשה הראב"ד ז"ל הא פרקה רשב"ם ז"ל שפירש כי בודאי המוכר שהוא מוחזק בקרקע יד שלו על העליונה ובהכי ליכא לאפלוגי בין קולא וחומרא שהיה מדקדק הראב"ד ז"ל. ומיהו אי הוה דיינינן ליה על פום סוגיין שהן דינין ידועין מפורשין מפוזרין בתלמוד אי תפס תפס והמע"ה והיכא דלא תפיס חד מינייהו אמרינן העמד ממון על חזקתו וה"ל חבריה המוציא מחבירו ועליו הראיה ור"מ ז"ל בחכמתו סידר בכאן דיני הלשונות בקצרה שלכך קראו משנה תורה ושאר הדינין ביארן במקומן הקבוע להן בהל' טוען ונטען:

יב

מכר לו בית כור וכו' עד מאתים. פרק בית כור (דף ק"ד):

יג

מכר לו בית כור וכו' עד מאתים. פרק בית כור (דף ק"ד):

יד

האומר לחבירו בית כור פלוני אני מוכר לך עד שהוא נקרא בית כור. במציעא פרק המקבל (דף ק"ד) ופ"ק דב"ב:

וכן האומר לחבירו עד וכן כל כיוצא בזה. פ"ק דב"ב:

טו

וכל הדברים האלה וכו' עד סוף הפרק. במציעא פ' השוכר ופ"ק דב"ב ובכתובות פרק מציאת האשה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.