מגדל עוז/טוען ונטען/ח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


מגדל עוזTriangleArrow-Left.png טוען ונטען TriangleArrow-Left.png ח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
לחם משנה
כסף משנה
מגדל עוז


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
קרית ספר
שער המלך
שרשי הים


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


א[עריכה]

כל המטלטלין כו' עד ונוטל כמו שביארנו. פרק הזהב:

ב[עריכה]

כל המטלטלין כו' עד ונוטל כמו שביארנו. פרק הזהב:

ג[עריכה]

בד"א בדברים שאינן עשויין כו' עד ואתה מכרתו לי. פרק חזקת הבתים (דף מ"ה)

ד[עריכה]

בד"א בדברים שאינן עשויין כו' עד ואתה מכרתו לי. פרק חזקת הבתים (דף מ"ה)

ה[עריכה]

אין כל הדברים האלו אמורין עד שהרי אין לו טוען. פרק הגוזל בתרא (דף קי"ד)

ו[עריכה]

יצא לבעלים חזקה כו' עד כמו שביארנו בהל' גנבה. ההלכה פ' הגוזל עצים והביאור פ"ה:

טען אתה מכרתו לי עד כדין כל הנשבעין ונוטלין. פ' כל הנשבעין (דף מ"ו)  :

ז[עריכה]

מי שהיו בידו דברים העשויין להשאיל ולהשכיר עד שאדם עשוי למכור את כליו: כתב הראב"ד ז"ל לא ידעתי למה וכו': ואני אומר זה הדין עיקרו פרק כל הנשבעין ושם ביארו ר"י אלפס ז"ל בשער הששי מן השערים שחיבר באותה ההלכה וטענת הלוקח שאמר הראב"ד ז"ל אין אנו צריכין לכך שהרי הוא בעצמו טוען וכדאיתא פרק הגוזל בתרא גמרא מתני' דהמכיר כליו וספריו ביד אחר דקי"ל טעמא התם דוקא משום דיצא לו שם גניבה בעיר כו' כדאיתא התם אבל הכא דליכא האי טעמא לא והא דלא טען רבא בספרא דאגדתא דכיון דאין הלה טעין לא טענינן ליה אנן ועוד אני אומר מעולם לא שמעתי טוענין ללוקח אלא דומיא דטוענין ליורש ושניהם בקרקע המוחזק ולא במטלטלי כלל והרוצה לחלוק על זה צריך להביא ראיה וזו אינה צריכה לפנים:

ח[עריכה]

טען זה עליו ואמר עד להשאיל ולהשכיר. פ' כל הנשבעין (דף מ"ו)

ט[עריכה]

טען זה עליו ואמר עד להשאיל ולהשכיר. פ' כל הנשבעין (דף מ"ו)

י[עריכה]

וכלי שהפסדו מרובה עד ככל הכלים. במציעא פ' המקבל (דף קט"ו) וב"ב פ' חזקת הבתים (דף מ"ה)  :

ראיה לדברינו שהרי רבא כו' עד סוף הפרק. פרק המקבל:
כתב הראב"ד ז"ל אחר כל ההתראות והאזהרות האלה וכו': ואני אומר התרה והזהיר ועדיין אין העם נזהרין לגמרי וכל שכן אם לא הזהיר ואם הטעה אחרים לא בדברים אלא במעשים שראה אותם עושין ובהדיא אמרינן בגמרא אין מחניפין בדברי תורה:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.